《世界之主》简短书评

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在我們進入五旬節的最後階段之前,在主耶穌升天之後,我們要在五旬節最神聖的聖宴中預備自己,我想在我們對聖女貞德的廣播之後不久,送出一本書。1907年,英國天主教神父羅伯特休•本森(Robert Hugh Benson)以“世界之王”(Lord of the World) 為題寫下了這本書。

這本未來主義小說具有世界末日維度,對我們信徒來說,這本書很有趣,它描述了世界叛教者與教會之間的衝突,同時還描繪了未來敵基督者的形象。

在小說中我們遇到了一對很有影響力的夫婦,奧利弗和馬貝爾·勃蘭特,他們代表一種新的“進步的”精神方向,完全依靠理性和現代性,將宗教信仰標識為過時的,尤其是天主教。奧利弗·布蘭德在政治上很活躍,擁有令人信服的演講天賦,他利用這一點實現政治目標,他在演講中特別擅長譴責天主教的落後。

天主教會仍然存在,已很難穩定信眾。許多人——包括神父——都墮落了,轉向新的精神潮流。珀西神父是這本書的中心人物之一,他是一位熱心的神父,非常關心信徒的得救,但他感到自己在事態發展前越來越無能為力。

在這部小說中,現代世界已經讓許多信徒不堪忍受,他們逃到了羅馬,在教宗的指引下,仍然可以不受阻礙地生活在自己的信仰中。

小說開頭,本森描述了歐洲和世界東部之間存在的巨大戰爭危險,災難似乎不可避免。出乎意料的是,一個名叫朱利安·菲爾森伯格的美國人走進了公眾的視野。

他既有令人驚歎的演講天賦,又有很強的感召力,對人有極大吸引力。他成功地避免了戰爭,帶來了和平。人們對此感到高興與感激,包括政府在內,越來越多人受到他個人品質影響。人們認為菲爾森伯格越來越具有救世主特質,所有歐洲國家的政府都想讓他成為他們國家的總統。但他等待著,直到被邀請成為全歐洲的總統。他接受了這個提議,成為不受限制的歐洲君主。

和大多數人一樣,奧利弗和馬貝爾·勃蘭特也受到菲爾森伯格的影響。他在近代之於他們,正如耶穌基督在古代之於人民。但是,正如奧利弗·布蘭德所強調的,耶穌帶來了劍,而朱利安·菲爾森伯格則為全世界帶來了和平。其他州也因菲爾森伯格的個人魅力而受他控制。

教會認識到了這個“新默西亞“的邪惡,他對民眾起到了幾乎不可思議的影響。在這個看似“進步”的社會,教會已被邊緣化,只能勉強維持。

新法律出臺時,教會的處境變得更糟!在背教司祭的幫助和鼓舞下,他們開創了一個為所有人的獨立邪教,每個公民都應該遵守。這是天主教徒不可接受的,隨著反天主教情緒越來越敵對,痛苦的殉道就越來越加劇。而極端的天主教徒攻擊新公眾邪教的計畫,成為了轟炸並摧毀羅馬天主教會總部的藉口。這個計畫得到世界各國政府的批准,菲爾森伯格是其中首腦。

通過對羅馬的打擊,他們認為他們已經消滅了最後一個反對真正和平的敵人。法律變得更加嚴苛,最後計畫通過詢問人們是否相信天主來查明天主的信徒——這意味信徒將面臨死刑。

並非所有主教都在羅馬大轟炸中喪生,他們逃到聖地,珀西神父被選為教宗,取名西爾維斯特,並秘密重建了教階制度。當他聽聞即將到來的審訊時,就開始收集材料,為殉難做準備。

通過叛徒,菲爾森伯格瞭解到仍然存在一個教宗和完整的教階制度,這促使他在一次與所有國家代表的行動中對宗座發起了攻擊,以最終摧毀天主教會。他們做好了一切準備要襲擊西爾威斯特教宗所在地納匝肋。但在最後一擊還沒來得及打過去之前,天主介入了!

對我來說,重要的是通透地認知這本小說表達的如下元素,這在目前可能也是適用的,我們應該高度警惕!

a,現代自由主義時代很容易導致相對主義的獨裁。如果人對天主的內在渴望沒有得到恰當的回復,則很容易導致一種新異教泛神論的虔誠。

b, 天主教仍然是所有敵基督精神的頭號敵人。

c,如果教會從內部削弱自己,失去自己的身份和使命,甚至會出現與真正迫害教會的勢力在意識形態上的合作。

d, 即使是民主國家,在某些情況下也會受魅力型人格的影響,並屈從於這種人格。

e, 把敵基督者的形象描繪成一個帶來和平的人,具有非凡的慈善精神,這可能是一個相當準確的觀點。如果他以一個嚴格的獨裁者的形象出現,就像過去的敵基督人物一樣,是很難贏得人心,他必須以更微妙的欺騙手段來贏得人們的信任。

f, 忠貞的教會必須預料到可能會增加暴力的迫害,我這話不是指那些已經受逼迫的基督徒。在一個由敵基督者統治的世界裏,迫害將是全球性的。

g, 與小說中一樣,今天的基督徒必須抵制現代趨勢,因為敵基督的精神已經在起作用了!此外,我們當準備著為信仰的真理而殉難!

h,當一切似乎都失去時,天主會干預!