克 修(三)

静默圣母

下载MP3

下载PDF

對失序傾向的鬥爭不能僅限於必須對其行割損與馴服,以免削弱我們,甚至可能使我們更容易犯罪的感官領域,還必須適用於紊亂的靈性傾向,因為那也是靈魂的負擔。

控制言談屬於克修範疇,因而也是屬靈鬥爭的一個非常重要的方面。我還要補充一點——我們都知道,更微妙的是,良好的言談可以建樹,甚至加強對思想與情感的處理。

德訓篇 21:29說:”愚人的心在口上,明智人的口卻在心裏。

 首先,要抑制失序的急言。如果不經內心的審視,就立即說出所思所感,那就是 “心在口上”。有人可能會認為這種行為特別坦誠,但卻誤判了人的超性狀況。一般來說,人的內心都不那麼清淨的,以至於我們口中的每一句話–話多的時候就更不用說了–都是在用正確的方式去建樹和教導對方。聖經中說 :“一切壞話都不可出於你們的口;但看事情的需要,說造就人的話,叫聽眾獲得益處(弗 4:29)。這是我們的標準。

因此,我們必須學會控制、馴服自己的舌頭,正如雅各伯宗徒所說:“至於舌頭,卻沒有人能夠馴服,且是個不止息的惡物,滿含致死的毒汁(雅 3:8) 雅各伯更進一步說,沒有人能馴服它。那麼該怎麼辦呢?絕望嗎?

克修不光是人在努力! 當我們為了更好地服侍天主、為了天主而克修時,聖靈將激勵我們的修習,也就是說,聖神將支持與協助我們的一切努力,並自信地解決馴服舌頭這項艱難的工作。因此,我們可以回應宗徒說,在天主的幫助下是可以的,我們向主呼求:“上主,求你在我的口邊派一守衛,求你在我的唇前派一警備。” (詠 141:3)

 首先,在考察言語的品質前,應該去感知其中是否有負面情緒、責備、指責、傲慢等內容,重要的是減少言談的數量。一個不停說話的人,既不能正確傾聽,也不是言談的主人,也不會充分感知自己所講述的是否對對方有療效或益處。

我們嘴裏說的不一定只是不純潔的話,也有很多無用的話。太多只關乎自然事物的話語會削弱靈魂的韌性,因為那是一種 “放任自流 “的形式,任由自己受控於一種在我們不加控制的情況下會越來越強的驅動力。

言語無比重要,人要為自己的言語負責 我對你們說: “但我告訴你們:人所說的每句廢話,在審判之日,都要交賬,因為憑你的話,要定你為義人;也憑你的話,要定你為罪人。” (瑪12:36-37)

 想要在屬靈道路上取得進步,就必須學會依靠天主聖神處理自己的言語。這並不是要讓人閉口無不言,而是讓人清晰地認清自己的言語,無論是在數量還是在 “品質 “上。

這一點,在天主的助佑下,需要我們自己的努力。最重要的是,首先要認識到,需要克制自己說話的衝動,而不僅僅將它當作屬於我們的自然氣質的一部分。要記住,克修並不意味著失去生命,而是克制與掌控,好使正確的得以生長,多餘的、有害的甚至有毒的得到克服。

讓我們試一試:謹口慎言,在舌頭說話之前,自覺地在內心考慮(口在心上)。

今天我談得更多的是言語的量,當更重要的是言語 “質”。關於這一點,以及如何處理內心的陰暗面,不讓內心的陰暗面決定我們對外界的言語,將是明天的話題!

最後還有一句睿智的話:

當發現自己把握不好言語分寸,總是說太多,或者說言語傷害了別人,換句話自己成了“愚人”,就此,聖經箴言給出了良好的建議:“愚人不發言,亦可充作智者;若謹口慎言,亦可視為哲人。”(箴 17:28)

所以,辦法總是有的! 阿維拉的聖女大德蘭肯定會同意!