心祷
我在2019年写過三篇关于东方教会修習的心祷修订思考，在我们的档案中可以查找阅读(http://en.elijamission.net/?s=prayer+of+the+heart), 如果想更好地了解这种寶貴的祈禱方式及其历史，還可以搜索更多相關文献（《朝圣之路》是最著名的相关书籍之一）。
本周的主題是加深我们与耶稣的关系——讓祂更深地居住在我们內——那么我总是会回到这種于寻求靜默並與天主合一的灵魂来说几乎不可或缺的祈禱方式。我自己已经修習了近四十年，這已经成为我生命中不可缺失的一部分。凡品尝过这种祈祷的靈性滋味的人，都会同意我的观点，也会理解我为什么向所有基督徒推荐耶稣祷文，這種祈禱方式的简单性无可比拟，在任何地方都可以這樣祈祷。
基于上述原因，以及我留意到的一些对我在将临期第二次讲座中的建议感兴趣的评论，我想就这个宝贵的祈祷方式提出更多一些的提示。在教会生活被消减的时期，它能更多地帮助我们，使我们能够保持 “灵魂的活力”，尽量不因外在的不利环境而减少与主的交流。相反的情况应该是这样：对外在限制的正确反应是深化内在生命。在我们 “心灵的密室 “里，在与主亲密的交流中，没有人能够关闭大门。在那里，我们能够庆祝圣诞，即使通往弥撒的途径对我们关闭；在那里，我们并不孤单，即使 “我们最亲爱的人 “无法亲近我们；在那里，在我们的心中，我们为圣家提供居所；在那里，我们的心在圣神的影响下成为天主的圣殿（参，格前3：16）；在那里，像狮子一样四处徘徊想要吞噬我们的魔鬼必须被关在外面（参，伯前5：8）。在心灵的殿堂，我们可以向天使祈求他们特殊的存在与守护使命，使尘世对天主羔羊的敬拜永不止息，即使在日益严重的敌基督的迫害下也不例外。耶稣祷文的经典形式是：耶稣基督天主子，请怜悯我（我们）。（译注：耶稣祷文或称心祷，是正教会常用的一段简短而重要的祷文。其根据在于玛20：30节以及路18：13节：「主耶稣，怜悯我！」。该祷文的主旨是将人的注意力集中于默想耶稣基督，并摈除其它的思想，遵从保禄宗徒在得前第5：17节的教诲：「无止息地祈祷」。静修派的修士（们常在心中默念这段祷文。完整形式是：「耶稣基督，天主子，怜悯我罪人。」但也可以根据需要进行变通和简化。比如：「主耶稣基督，怜悯我。」天主教会的垂怜经使用的经文即是耶稣祷文的简化版本。）
为了不让人产生任何误解，我要說明，这篇禱文是属于教会，尤其是東正教信徒的丰富宝藏！這並不是借用其它宗教的默想方式，而真正屬於基督宗教！目前，这种祈祷方式也有更多的机会进入罗马教会，并能卓有成效地满足靜默與内化的渴求!
大主教Serafim Joanta博士写道：
“耶稣祷文也是以非常集中的形式进行的三位一体的信仰告白。在其中，我们宣認耶稣是天主子，是真天主；我们也宣認天父是主耶稣基督的父，我们還宣認，即使是间接地宣認聖神，因为除非因著聖神，没有人可以说耶稣是天主。（参，格前12：3）。事实上，聖神在我们內，为我们祈禱，是不可言说的叹息（罗8：26）。耶稣禱文和其它禱文一样，是在圣神內的祈禱。”
你可以平静而轻柔地頌念，你可以像视频中豎琴聖樂團那样頌唱，你也可以在心里頌念，从长远来看，只要有一定的練習量，这可能是最合适的方式。
对于初学者来说，建议从几分钟开始，尤其是在早上! 一些人还将祈祷与有意识的呼吸联系在一起，在吸气时，他们祈祷 ：“耶稣基督天主子，”呼气的阶段：“怜悯我罪人！”。祈祷繩比较常见，也很有帮助，念珠也可以使用。
正如這篇禱文的靈修導師所教导的那样，通过祈禱，心灵得到净化，思想得到整理，通过呼告救主之名，我们被引导到天主及我們的內心里去！由此，我們进入灵魂的深处，在那里，天主就像聖言所講述的那樣，居住了下来（若14:23），越是與祂相遇，我们就越深入灵魂深处! 這篇禱文宏伟而简单，能帮助我们克制外在感官，我們甚至能夠感受到聖神的存在深深地浸入我們內！教導心禱的教父們還談到了熱切的心禱所帶來的內在溫暖。
经常修習这种祈祷，能讓我們注意到我们的內心，能夠根据自己的客观可能性，在祈禱时间上予以倍增。我们会一次次地寻找合适时机，退撤到祈祷中去。只有稍加修習，就会发现，這種簡單而奇妙祈祷方式可以无处不在! 可以说，在这种祈祷的帮助下所形成的”內在修習的密室”，即使外部环境動盪，也能夠讓我們进入其中。例如，在开车的时候,在候车室及其它许多场合! 即使缺乏外在的寂靜，這種祈祷也能夠帮助我们进入内心的寂静！
我願意以下面這個反思结束關於 “心祷 “的小观点——心禱是一个非常適合默想的前奏，能夠加深我们对耶稣的爱，使祂越来越多地居住在我们內，進而讓祂的爱塑造我们的一切！