天主始終信實

他們用金銀為自己製造了偶像,給自己招來滅亡

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歐瑟亞先知書 8:4-7,11-13

上主這樣說:以色列自立了君王,卻沒有我的同意;他們自立了首領,卻沒有叫我知道;

。撒瑪黎雅!我必要除掉你的牛犢,我的怒火必要對它燃起;以色列子民不能自新要到幾時呢?牛犢是工匠製造的,它並不是天主;撒瑪黎雅的牛犢必定被粉碎!他們既播種了風,收的也必是風;麥子不抽穗,做不成麵粉;即使做出麵粉來,也必被外邦人吃掉。厄弗辣因建築了許多祭壇,但這些祭壇為他們卻只有犯罪的用途。雖然我為他們寫了許多法律,卻被看作陌生人的廢話。讓他們奉獻燔祭,讓他們取吃祭肉:這一切上主都不喜歡;今後他必記住他們的邪惡,必懲罰他們的罪孽;他們必要回到埃及去。

 舊約經文一再提醒我們,天主的子民是如何的悖逆,天主又是如何將悖逆帶來的惡果拖向終結。天主與祂的子民立下的,是祂的子民們所認定了的約。

有些人可能會大膽猜測舊約的天主是另一位神,唯有主耶穌在新約中所揭示的天主才是正義的神,或者我們只理解新約中的天主。這種觀點是錯誤的!天主當然是同一位天主,有所改變的是透過降生成人的聖子,尤其透過接受耶穌作為默西亞、救贖主所賜給我們的,向所有人開放的恩寵,我們能夠更好地認知天主。

如果天主是同一位天主——這是肯定的——那麼祂仍然在呼召人去到祂那裏,好接受祂的愛,好認知祂。祂憎惡一切偶像,因為偶像扭曲了祂的形像、讓人誤入歧途。客觀說來,謬誤就是人類的一大敵,聖托馬斯·阿奎那說:“對一個人所能做的最大的善,就是引導他從謬誤走向真理。”

這是聖托馬斯非常重要的一句話,如果認真對待,那麼天主教徒付出的努力就能幫助他人擺脫謬誤、明悟真理,或是在對天主的認知上取得進步。

敬拜偶像在天主眼裏就是違約,如果沒有真誠地補贖,祈求赦罪,那麼則仍被天主視為有罪:“今後他必記住他們的邪惡,必懲罰他們的罪孽;他們必要回到埃及去。

埃及去!

埃及曾是以民為奴之地,奴役與衰落的居所!天主俯聽以民在患難中的哀求,用大能的手臂領他們出了埃及。

那些異教徒怎麼辦?天主難道不呼召他們走出埃及,引導他們朝向天主的真知?他們難道就不能擺脫因不認識天主而背負的枷鎖?他們如果又再回歸偶像或轉向新的、現代的偶像,又將怎樣呢?天主是否就只需掩目不顧,任由靈魂陷於黑暗?或者,我們是否就能夠接受宗教上的謬誤,不再需要甄別對天主認知的真實、不足、抑或謬誤?

必須明確地認識到天主將完全的信仰真理託付給了教會。在這方面一旦做出讓步,教會就不再能夠訓導萬民。然而,某種程度上——已經走上了這條路——天主教會被放入了貌似更大的,被稱之為不同教派間的、或普世之類的存在。

民眾的導師並不意味著以傲慢的方式去呈現真相主人的姿態,我們受召是要在思言行為上成為真理的僕人,去宣告天主,去邀請人敞開心扉接受天主之愛。這同時也意味著我們要將錯稱之為錯,不模棱兩可,不含糊其辭,並要全力去克服。

偶像崇拜即使在今天仍是偶像崇拜,天父並不會視其為對天主的有效地敬拜。偶像崇拜就意味著“回到埃及”,對於領受了福音之光的人來說,更是如此。虔誠的天主教徒正行走在通往“應許之地”的道路之上,即使途中不得不穿越一些荒漠。絕不要再回歸偶像與謬誤,“凡抬過偶像,敬拜過不能施救的神祗的,真是無知!”(依 45:20)

天主教會不應崇拜偶像、不應容忍謬誤、不應有半真半假的真理!對天主託付給教會的,我們當持守忠信,至死不渝!(參 默2:10)