尊重天主的權威

以色列王雅洛貝罕

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亞毛斯先知書 7:10-17

那時,貝特耳的司祭阿瑪責雅派人向以色列王雅洛貝罕說:“亞毛斯在以色列家中圖謀背叛你,國家不能再容忍他的一切言論,因為亞毛斯這樣說:雅洛貝罕必死於刀下,以色列必被擄去充軍,遠離本土。” 事後,阿瑪責雅又向亞毛斯說:“先見者,你走吧!趕快到猶大國去,在那裏糊口,在那裏講預言。在貝特耳不可再講預言,因為這裏是君王的聖所,王國的殿宇。”亞毛斯回答阿瑪責雅說:“我原不是先知,也不是先知的弟子,只是一個放羊兼修剪野無花果的人。但是,上主正在我趕羊時召了我來。上主對我說:你去向我的百姓以色列講預言吧!現今,你且聽上主說什麼。你說:不要講預言攻擊以色列,不要發言反對依撒格家!為此,上主這樣說:你的妻子必在城中賣淫,你的子女必喪身刀下,你的田地必被人以繩墨瓜分,你自己必死在不潔之地,以色列必被擄去充軍,遠離本土。”

先知必須宣講天主讓他們講的話!先知是天主的證人,講述來自天主的聲音,為提醒民眾及那些對天主負有責任的人而發言!

亞毛斯受天主召叫,以先知的身份對百姓宣講,並因此被置於衝突之中。他的宣講與國王及國王周圍的人的願望相衝突,尤其牽涉到特耳的司祭阿瑪責雅。他們不能忍受亞毛斯的話,遂向以色列王雅洛貝罕控告他煽動叛亂。

不幸的是,我們常常不得不得出同樣的認知:即便是真理,只要令人不快,不符合人的願望及想法,人們也不願意聽見。非但不將真理的宣告當作適當總結的機會,去尋求悔改並與天主合一,反而常會去迫害、猜忌肩負著真理的先知。

司祭阿瑪責雅不允許亞毛斯再在貝特耳說預言,理由是“貝特耳是君王的聖所,是國王的殿宇”。這就是說,在國王的殿宇,不能說合乎天主旨意的話,總要說諂媚俗世當權者的話。

這是非常嚴重的狀況!天主的權威被削弱到近乎服從於政治權力!我們從靈性的角度已經知道,自從天使墮落,這種情況總在發生!但是,我們必須牢記,這是撒殫的試探,它妄想取代天主的權柄。

當政府試圖限制宗教信仰自由,從而濫用權力時,我們看到的是同樣的情形。一些國家發生迫害事件時,這一點就非常明顯了!但是,即使在宗教活動沒有被禁止,而是被限制在私人領域時,不公正同樣在影響著天主的權威!

除了這些明顯的約束外,還有一些間接的形式,即所謂的“政治正確”——不願容忍公開明確的道德態度,並在某些媒體的支持下將一些道德立場標記為過時的或不合時宜的。這樣做的結果是,使那些闡明天主觀點的預言式的糾正愈漸沉默,天主在這世上的權威遭到破壞!

教會的宣告是對這世界最大的先知性矯正!教會是世上的光,是地上的鹽(瑪5:13-14),鹽代表真理,真理必須在時間和時間之外被宣告!(弟後4:2)教會必要為真理作證,永不停歇!因為這樣做,才是順應天主的召叫!

今天的經文非常清楚地告訴我們,司祭阿瑪責雅用來攔阻先知的威脅是什麼。作為司祭,他本應以特殊的方式代表天主,而不是藉君王的權柄來反對天主。

不要相信阻止天主的權柄所帶來的後果在今天會有分毫減少!應當思考這樣的情況會給人帶來何等的災難!