未被救贖的受造物

聖誕八日慶期默想 第七天

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耶穌誕生在白冷山洞的壯麗場景,在相當長時間的傳統表達中不僅有同聖若瑟、瑪利亞在一起的聖嬰、牧羊人、東來向新生兒獻禮朝拜的智者,甚至還包括了非理性受造物,它們是白冷事件無聲的見證者,此一刻,場景中的動物表達了深刻的含義!

因為我們知道,直到如今,一切受造之物都一同歎息,同受產痛”(8:22)

“……凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚,因為受造之物被屈伏在敗壞的

狀態之下,並不是出於自願,而是出於使它屈伏的那位的決意;但受造之物仍懷有希望,脫離敗壞的控制,得享天主子女的光榮自由”(8:1921

聖嬰誕生時,動物們亦前來陪伴,當天主子女顯揚時,動物們的苦難也就止息了。在這聖誕之時,救世主降生成人,藉著救恩使我們成為天主的子女,即使是非理性受造物亦能在未來得到它們應有的、不再被奴役的地位,因著它們的存在,頌唱讚美天主,並成為認識天主的橋樑!

天主說:水中要繁生蠕動的生物,地面上、天空中要有鳥飛翔!事就這樣成了。

天主於是造了大魚和所有在水中孳生的蠕動生物,各按其類,以及各種飛鳥,各按其類。天主看了認為好。遂祝福它們說:你們要孳生繁殖,充滿海洋;飛鳥也要在地上繁殖!過了晚上,過了早晨,這是第五天。天主說:地上要生出生物,各按其類;走獸、爬蟲和地上的各種生物,各按其類!事就這樣成了。天主於是造了地上的生物,各按其類;各種走獸,各按其類;以及地上所有的爬蟲,各按其類。天主看了認為好。(創  1:2025)

最初的美好,受到墮落的影響,如今受造之物在等候我們這些已獲救之人以天主的智慧來對待它們,基督宗教影響下的生態觀的深層含義以此展開,其不僅與人不可非理性地破壞生存空間相關,還與讓天主最初創造的美好成為可見、可認知的相關!聖方濟各在《太陽頌歌》中對受造界的手足情誼,讓我們對這一進程有了初步的認識!

所以誰若在基督內,他就是一個新受造物,舊的已成過去,看,都成了新的5:17

在這新的創造中,包括天主置於人管轄之下的萬物:

天主說:讓我們照我們的肖像,按我們的模樣造人,叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲“(1:26)

 如此,聖誕場景中動物的存在傳遞著一個資訊:救主來臨,萬物都要藉著祂更新, 萬物都要被祂觸動,要藉著祂得救!萬物將齊聲讚美天主!