聆聽何為

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馬爾穀福音 12:28-34

有一個經師前來,問耶穌說:“一切誡命中,那一條是第一條呢?”
耶穌回答說:“第一條是:以色列!你要聽!上主、我們的天主,是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力,愛上主、你的天主。第二條是:你應當愛近人,如你自己。再沒有別的誡命,比這兩條更大的了。”
那經師對耶穌說:“不錯,師父說的實在對:天主是唯一的,除他以外,再沒有別的。我們應全心、全意、全力愛他,並愛近人如自己;這遠超過一切全燔祭和犧牲。”
耶穌見他回答得明智,便對他說:“你離天主的國不遠了。”從此,沒有人敢再問他。

我們在今天的福音書中,至少聽到有一個經師沒有向天主封閉,而是認同祂的誡命,這多麼令人欣慰啊!主耶穌甚至告訴他,他離天國不遠了。鑒於這位經師的明智回應,我們能夠希望祂認識到耶穌是祂的主、是默西亞,耶穌的話因而得以在他內得到應驗:“凡成為天國門徒的經師,就好像一個家主,從他的寶庫裏,提出新的和舊的東西。”(太13:52)

在默想第一條誡命時,我們看到,首先,以色列人被勸誡“要聽”。這非常特殊的聆聽,不能是膚淺的,而應是對需要我們抱有特殊態度的事物的關注。因著這樣的聆聽,心靈和理智真正想要理解並內化天主聖言,同時,這樣的聆聽關涉到將我們與可能導致分散注意力的一切、妄圖將自己等同於天主聖言的一切隔絕開來。所有 “遊蕩 “的思想都必須放在一邊,這樣,如果可能的話,沒有任何東西能夠阻礙天主聖言進入我們內心。

以誠摯的願望去理解,對於正確的聆聽非常重要,這意味著一種將自己放低的謙卑態度,而不假裝自己的想法與所聽到內容分量相同。當言說者真有話要告訴我們時,這一點尤其正確,當面對的是天主聖言時,更是如此。對待任何嚴肅的人類對話,這種悉心耐心的態度也是必要的,這樣才能真正嘗試理解對方的想法,然後再提出自己的觀點。

因此,我們看到,聆聽是一門真正的藝術,因而聖經這樣說:我親愛的弟兄們,你們要知道:每人都該敏於聽教,遲於發言,遲於動怒。”(雅1:19)。

如果在自己內喚醒了這樣的性情,天主聖言豐饒的祝福就會臨到我們內,並散發出光芒。事實上,每一條誡命——尤其是第一條——不僅是對正確生活的勸告,其本身亦帶有恩寵與光明,使我們能夠依照誡命要求行事。因此,聖言離我們並不遙遠,它接近我們的心(參羅10:8),與我們的心相對應,提醒我們可能已經忘卻或已從良知中抹去的深刻真理。

今天福音書中的經師為樹立了聆聽態度的典範。主耶穌的回應觸動了他內心的深處,證實了他在與天主的關係中已得到的認知。他之前一直很用心,現在與耶穌的相遇證實了內心的確信,並要據此努力生活。這人離天國並不遙遠,在那一刻,他經歷了真理內的相互承認。

現在的問題是全心全意地踐行天主誡命,讓自己被天主引導,越來越多地瞭解天主,把對自己的愛給予近人,或者更好的是,將天主賜予自己的愛給予近人。

經師的回答是對我們的指引:對於天主,心的奉獻比所做任何祭獻或努力都重要,即使犧牲與努力亦具有價值與成效。祂希望我們接受祂的愛並回應祂的愛。這就是最大的恩寵:能夠聆聽並理解天主向我們給予的愛,進而學會在這愛內飽飫自己及近人!

“祂每天清晨喚醒我,喚醒我的耳朵,叫我如同學子一樣靜聽”(依 50:4) 。獲得 “學子之耳”,就能夠越來越多地認識這愛,而這愛是我們存在的基礎。

每個人都受召與天主決定性的相遇,每個人都依照祂的肖像和模樣受造(參創1:27),而無論這形象如何地被破壞。當人與這根本真理相遇,就能找到歸家之路,回歸由於原罪及其後果而失去的真正家園。

同時,我們也必須從天主的角度默想第一條誡命:祂渴望我們能履行這誡命,這樣祂就能把為我們準備的一切賜予我們。偏離道路,就將留於黑暗中,活於 “死亡的影 “(參路1:79)而天主之愛則尋求一切可能,以祂的光明觸碰我們。