宗徒大事錄1：1-11
德敖斐羅！我在第一部書中，已論及耶穌所行所教的一切，直到他藉聖神囑咐了所選的宗徒之後，被接去的那一天為止；他受難以後，用了許多憑據，向他們顯明自己還活著，四十天之久發現給他們，講論天主國的事。
耶穌與他們一起進食時，吩咐他們不要離開耶路撒冷，但要等候父的恩許，即你們聽我所說過的：若翰固然以水施了洗，但不多幾天以後，你們要因聖神受洗。”他們聚集的時候，就問耶穌說：“主，是此時要給以色列復興國家嗎？”他回答說：“父以自己的權柄所定的時候和日期，不是你們應當知道的；但當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人。”耶穌說完這些話，就在他們觀望中，被舉上升，有塊雲彩接了他去，離開他們的眼界。他們向天注視著他上升的時候，忽有兩個穿白衣的人站在他們前，向他們說：“加裏肋亞人！你們為什麼站著望天呢﹖這位離開你們，被接到天上去的耶穌，你們看見他怎樣升了天，也要怎樣降來。” Read More
在我們進入五旬節的最後階段之前，在主耶穌升天之後，我們要在五旬節最神聖的聖宴中預備自己，我想在我們對聖女貞德的廣播之後不久，送出一本書。1907年，英國天主教神父羅伯特休•本森(Robert Hugh Benson)以“世界之王”(Lord of the World) 為題寫下了這本書。
這本未來主義小說具有世界末日維度，對我們信徒來說，這本書很有趣，它描述了世界叛教者與教會之間的衝突，同時還描繪了未來敵基督者的形象。
在小說中我們遇到了一對很有影響力的夫婦，奧利弗和馬貝爾·勃蘭特，他們代表一種新的“進步的”精神方向，完全依靠理性和現代性，將宗教信仰標識為過時的，尤其是天主教。奧利弗·布蘭德在政治上很活躍，擁有令人信服的演講天賦，他利用這一點實現政治目標，他在演講中特別擅長譴責天主教的落後。 Read More
我們特地為聖女貞德錄製了三集廣播劇，我們團體每天都在祈禱，希望能夠更好地理解她的使命，希望她的榮耀能夠被充分確立。
為什麼呢?
廣播劇最後提到，聖女貞德往往沒有得到正確的理解，這種狀態持續至今——人們無法想像天主會通過一個年輕女孩改變戰爭事件，以這樣的方式干預歷史進程。
如果純粹只以人的觀念來解釋奧爾良聖女，那麼很快，所有可能性都會窮盡，同時還會試圖為人的無法理解去尋找論點，在最糟糕的情況下，聖女和她的異象會被歸類為精神錯亂，或者乾脆否認她對當時事件的影響力。那些法國人不得不與之打交道的英國人只能、並且希望通過將貞德妖魔化，來解釋戰爭的轉折。因此，他們希望聖女被裁定成女巫是合乎邏輯的——不僅能毀掉她的聲譽，還會給查理七世抹上陰影（正如我們在昨天的默想中所聽到的）。 Read More
第三部分：受難與殉道
對貞德來說，最艱難的使命到來了，現在她要負上十字架的全部重擔，體會受難的苦楚，凡專心事主之人，無可避免。
對於英國人來說，僅僅把貞德當作戰俘處決是遠遠不夠的，英國人很清楚，那樣只會讓法國人把貞德視為殉道者，甚至會鼓勵法國人繼續為國家解放而奮鬥!因此，他們有意公開證明貞德是異教徒、是通過與魔鬼結盟而獲勝的女巫，這也就意味著查理七世的加冕是在女巫的協助下進行的。
但是，實施這計畫，英國人還需要教會及教會的權柄。博韋的主教柯肖恩，是一個投靠英國的法國人，他為這場不公正的審判出賣了自己。這位主教自立法庭，並達成了唯一的目標：將人稱“奧爾良的少女”的貞德判定為異教徒及女巫。這位年僅十八歲的年輕囚犯，陷入了一場受盡折磨的殘酷審判：她面對五十名神父及神學家，而他們窮盡一切手段陷害她…… Read More
若望福音 15:9-17
那時候，耶穌對門徒說：“正如父愛了我，同樣我也愛了你們；你們應存在我的愛內。如果你們遵守我的命令，便存在我的愛內，正如我遵守了我父的命令而存在他的愛內一樣。我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。
“這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。人若為自己的朋友舍掉性命，再沒有比這更大的愛情了。你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。我不再稱你們為僕人：因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此，你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。這就是我命令你們的：你們應該彼此相愛。” Read More
第三部分
公開信最後一部分講到教會的自由。簽署者明確聲明教會有權管理聖事而不受國家當局干涉。信中說:
最後，作為對基督會眾負責的司祭，我們當牢記，教會堅定地維護屬於教會的管理、敬拜和訓導自主權。這種自主和自由是主耶穌基督賦予教會追求正當目標的天賦權利。因此，作為司祭，我們堅決主張自主決定彌撒和聖事舉行的權利，正如我們主張在我們直接管轄範圍內的事務上，如在禮儀規範和施行聖體聖事方面有絕對的自主權一樣。國家無權以任何理由干涉教會的主權。教會當局從來沒有拒絕與國家合作，但這種合作並不授權民事當局對公眾敬拜或司祭的工作施加任何形式的禁止或限制。天主和信徒的權利是教會的最高法律，教會既不打算也不能夠放棄。我們要求取消對公共敬拜的限制。 Read More
第二部分
我們可能很難想像，疫病大流行危機會被邪惡力量利用，在各個層面建立可能的統治形式，進而控制人類，並按照他們的思想引導人類!
在“真理必會使你們獲得自由Veritas liberabit vos”信文中提到了這點：
“我們還要求政府領導人確保嚴格避免對人民各種形式的控制，無論是跟蹤還是其他任何形式的定位系統。”抗擊Covid-19的鬥爭無論多麼嚴重，都不能成為支持那樣一種帶有隱匿意圖計畫的藉口——具有非常強烈的商業與政治利益的超國家機構計畫。尤其必須讓公民有機會可以以拒絕那些對個人自由的限制，並不對那些不願使用疫苗、接觸追蹤或任何其他類似工具的人施加任何懲罰。” Read More
