抉 擇

加尔默耳山 · 厄里亚山洞

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列王紀上 18:20-39

阿哈布派人召集了所有的以色列子民,聚集了那些先知,一起到了加爾默耳山上。

厄裏亞走向全體民眾面前說:“你們搖擺不定,模棱兩可,要到幾時妮?如果上主是天主,你們就應該隨從上主;如果巴耳是天主,就該隨從巴耳。”人民一句話也不回答。厄裏亞對人民說:“上主的先知只剩下我一個人了,巴耳的先知卻有四百五十人。請給我們牽兩只公牛犢來;他們可任選一只,剖分成塊,放在木柴上,不要點火;我也照樣預備另一只,放在木柴上,也不點火。你們呼求你們神的名字,我也呼求上主的名字:那降火顯示應允的神,就是真神。”民眾回答說:“你這話說得很好!”厄裏亞對巴耳的先知們說:“因為你們人數眾多,你們該先挑選一只牛犢,準備好,然後呼求你們神的名字,只是不要點火。”他們即將人給他們的公牛犢牽來,預備好,從早晨直到中午呼求巴耳的名字說:“巴耳,應允我們吧!”但是沒有聲音,也沒有答覆。他們就在自己所築的祭壇旁,跪下又起來,跳個不停。到了中午,厄裏亞嘲弄他們說:“你們再高聲喊叫,因為他是神,或者他正在沉思冥想,或者他暫時隱退,或者正在外旅行,或者他正在睡覺,必須把他叫醒。”他們遂更高聲喊叫,照他們的習慣,用刀用槍割傷自己,直到全身流出血來。過了中午,他們仍繼續狂喊亂叫,直到晚祭的時候,但仍然沒有聲音,也沒有答覆,也沒有誰理會。 Read More

地上的鹽 世上的光

世上的光

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瑪竇福音 5:13-16

 那時候,耶穌向他的門徒說:“你們是地上的鹽,鹽若失了味,可用什麼使它再鹹呢?它再毫無用途,只好拋在外邊,任人踐踏罷了。你們是世界的光;建在山上的城是不能隱藏的。人點燈,並不是放在鬥底下,而是放在燈檯上,照耀屋中所有的人。照樣,你們的光也當在人前照耀,好使他們看見你們的善行,光榮你們在天之父。” Read More

真福八端

加利肋亚·真福堂 古老的额咏曲谱“真福八端”

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瑪竇福音5:1-12

耶穌一見群眾,就上了山,坐下;他的門徒上他跟前來,他遂開口教訓他們說:

“神貧的人是有福的,因為天國是他們的。

哀慟的人是有福的,因為他們要受安慰。

溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。

饑渴慕義的人是有福的,因為他們要得飽飫。

憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫。 Read More

聖神降臨節退省 之七

耶路撒冷圣墓大教堂·耶稣圣墓上方的油灯

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結束

哦,最神聖的祝福之光,請照耀我們,充滿我們。

特別強調,聖神是信徒最珍貴的恩賜。這是還不知道、還沒有活於真正信仰的人與信徒之間的顯著區別。

第一步,要被聖神吸引、被聖神召喚,想要去相信福音的真理。接著,聖神會進入相信並活於天主恩寵中的人的內心。

在前面的退省課程中我們已經指出,聖神要啟迪並淨化我們的心,使我們的心準備好完全被祂滲透。 Read More

痛苦與死亡中的安慰

将痛苦不断与天主连接,就能将其转化为“光明的痛苦”

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聖神降臨節退省 之六

聖神被稱為護慰者是非常有意義的,患難時刻總是聖神與我們同苦。哭泣與哀悼總會有,是我們生命的一部分。主耶穌曾為拉匝祿的死哭泣,為不能認知祂慈悲的降臨的耶路撒冷哭泣,辣黑耳為她被黑落德殺害的孩子哭泣……如果有人完全不曾哭泣,不會哀傷,那麼,我們會認為他沒有心。

哭泣、痛苦與死亡屬於塵世生命,但我們相信,這一切在永恆中都將不同。聖神,“永恆的見證者”,能給予我們安慰。哭泣與悲傷不會一成不變,能夠轉化為對主耶穌救贖苦難的分擔;死亡,能夠轉化為朝向天鄉的回歸。

聖神不僅提醒我們這些信仰真理,祂的臨在更是賜予生命的現實。因著聖神的觸碰,內心的悲傷轉化為希望,自暴自棄的傾向得到緩和,從而驅除沒有希望、灰暗甚至造成絕望的悲傷。 Read More

在煩擾中保持適度的平靜

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聖靈降臨節退省 之

 外在的不安

我們太容易受世界的動態與傳遞的內容吸引,大量的接觸與無限可能的交流,極易讓我們被根本的不安包圍。神聖的靜默越來越少,教堂本應是寶貴靜默的場所,甚至也越來成為不安之地。

在聖神的指引下避開不必要的嘈雜與分心是必要的。外在不安的環境,需要我們保有內在的定力。這意味著通過內化祈禱,在靈魂內創立一個讓聖神居住的內在空間,好使我們與聖神同在,與聖神同安。這靜謐的空間——也可說是修行的密室——即使當外部不安時,我們亦可退避至此。

內在的不安

然而,不安與外部環境並無主要關係,它往往仍是一種稍加留意就能感知到的“內在驅動力”。我們還未真正回到天鄉,然而,在與天主的親密關係中,我們能夠找到內心平靜的起點,並由此設置外在生命——使外界任何要求與影響,都無法干擾生命的平靜與穩定。 Read More

聖神降臨節退省 之四

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心靈之光,求你來臨

 聖神是光,這光澤被我們內心的黑暗。惡出自於心,必須被神聖之光淨化。因此,當活於恩寵狀態,聖神就會進入我們內,我們就能感知到祂的臨在,祂是將我們與天主緊密相連的明晰之光。這光照耀內心的黑暗,吸引我們打破黑暗,朝向光明。

舉個具體例子:聖神想要在我們內結出溫柔的果實,但祂遭遇到我們易怒的本性。因著祂的光,我們認識到這一點,祂勸誡我們抑制憤怒,使我們想起“溫良的人是有福的”——祂提醒我們耶穌的一切言行。一個決定要在我們內萌生:是跟隨邀請到光明中去,還是留在當下引發憤怒的正當理由中?如果朝向聖神,求祂觸動我們的憤怒,那麼,我們就打破了黑暗,朝向了祂的光明。 Read More

聖神降臨節退省 之三

聖神想要行使祂屬靈的父权,那麼,堪配祂的是孝愛開放的靈魂——如同聖母瑪利亞

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來吧,窮人的天父。

提到聖神,我們並不常用“天父”一詞。當我們想到與天父身份相關的“發生者”(聖父與聖子共發聖神)這一點遂清晰起來。“窮人的天父”讓我們想起真福八端的開端時,聖神就是我們的見證者。

神貧的人是有福的,因為天國是他們的。(瑪5:3)

神貧的人期望從天主得到一切,期待聖神的真光,而不首先依賴自己的知識。他們不參與建造巴貝耳塔,不將自己的思想拔高,然後再摔下去。

有了他們,聖神可以行使父權,可以在靈魂中發出光亮!這清透的光亮需要散播,需要人接受的能力——那就是謙卑!

聖神想要行使祂屬靈的父性,那麼,堪配祂的是孝愛開放的靈魂——就像聖母瑪利亞依照天主旨意迎接她神聖的新郎——我是天主的婢女,願照你的話在我身上成就吧。 Read More

聖神降臨退省 之二

圣神降临地·耶路撒冷熙雍山圣母安眠堂

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昨天的默想我們留下了一個問題:聖神降臨節發生的一切意味著什麼?

今天我們來嘗試尋找答案。

因著耶穌基督的救贖工程,天主帶領我們脫離罪的混亂,進入與祂真正的關係,聖神的工作為人們帶來真正的合一。

因此,是天主之光穿透罪惡、無知與混亂的黑夜,使我們成為一體,成為天主的孩子。

值得注意的是:人所建立的並不是合一,正如創世紀所示,這種人為的合一甚至有可能演變成對天主的反叛,最終導致混亂。

仔細聆聽,就能意識到:聖神的工作與奇跡,與福音的宣講與聖教會在耶路撒冷熙雍山的表現有關! Read More

聖神降臨退省

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第一講: 聖神,求你快來!

聖神求你快來,求你快來!從你閃耀極樂的家園散發治癒的光亮。來吧,窮人的父親,成都人心的恩賜之源!

接下來的幾天裏,我們將使用為神聖降臨節退省會準備的書面文本,對參加了退省的朋友來說,這是重複,對沒有參加的朋友來說,這能是一次接觸。如果有機會,你也可以在youtub上收聽本次退省會內容

https://www.youtube.com/watch?v=a-aBJmnC3Ic Read More