因恩宠而得救

因着天主为我们预设的善工,我们参与天主之国的建立,在这国度里,天主与圣母玛利亚一同行使祂爱的王权

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厄弗所人书 2:1-10

弟兄们:你们从前因着你们的过犯和罪恶是死的;那时你们生活在过犯和罪恶中,跟随这世界的风气,顺从空中掌权的首领,即现今在悖逆之子身上发生作用的恶神。就连我们从前也都在这样的环境中生活过,放纵肉身的私欲,照肉身和心意所喜好的行事,且生来就是义怒之子,和别人一样。然而富于慈悲的天主,因着他爱我们的大爱,竟在我们因过犯而死了的时候,使我们同基督一起复活;可见你们得救,是由于恩宠。他既使我们同基督一起复活,且使我们在基督内和基督一同坐在天上,为将自己无限丰富的恩宠,即他在基督耶稣内,对我们所怀有的慈惠,显示给未来的世代。因为你们得救是由于恩宠,藉着信德,所以得救并不是出于你们自己,而是天主的恩惠;不是出于功行,免得有人自夸。原来我们是他的杰作,是在基督耶稣内受造的,为行天主所预备的各种善工,叫我们在这些善工中度日。

天主以祂的良善和恩宠改变我们,使我们从 “义怒之子 “变成回应祂的爱的儿女,真正成为天主的儿女。不再只是血缘兄弟,而是从水和圣神重生(参,若3:5-6)。血缘兄弟加音与亚伯尔(参,创4:1-10)的故事在人类历史中反复上演,人甚至会沦为杀害兄弟的凶手。杀戮一直延续到今天。唯有天主的慈悲是人类真正的希望,天主的无限忍耐和耶稣在十字架上的牺牲,救赎这 “义怒之子”,人类的苦难从自身内并没有得到改善。

没有接受主耶稣为救主,就无法正确地接受天主之爱。虽然天主之爱是为所有受造物而存在,祂在不断寻找他们,带领他们回家,但人仍在那空中掌权的邪灵统治之下,随从肉体的情欲及邪念对人的影响。

这种对人之处境超性的现实描述,与天主之光形成鲜明的对比。“因着他爱我们的大爱,竟在我们因过犯而死了的时候,使我们同基督一起复活;可见你们得救,是由于恩宠。他既使我们同基督一起复活,且使我们在基督内和基督一同坐在天上,为将自己无限丰富的恩宠,即他在基督耶稣内,对我们所怀有的慈惠,显示给未来的世代。因为你们得救是由于恩宠,藉着信德,所以得救并不是出于你们自己,而是天主的恩惠”

这些话让我们置身于生活的现实中。我们无法救赎自己,无论是机构,还是政党、政府、其它宗教,甚至人类创造美好世界的努力都无法救赎。一切都必须被天主的恩宠所渗透,需要与基督相遇。这是天主的旨意,也是天主提供的礼物,向我们敞开祂满溢的丰富恩宠。

由此可见,仍在邪灵影响下的 “易怒之子”,与天主的恩宠能否统辖人的生命,使主在个人生命中行使祂爱的王权统治,是有区别的。

为了不至骄傲,宗徒补充道,这恩赐不是因着我们自己的功行而得到的。因此,如果要自由地活于真正的信仰,必须远离一切傲慢。此外,即使“光明之子”(参,弗5:8),也会证实自己不堪当,会再次离弃天主而跌倒。

不为唯有基督才能给予的真正平安作见证,就是虚假的谦卑;把基督宗教等同其它一切宗教,从而忽略真正的救赎,也是虚假的谦卑。

相反,我们确实是 “是在基督耶稣内受造的,为行天主所预备的各种善工,叫我们在这些善工中度日。”。

作为被救赎者,我们受召聆听天主的心声,聆听每天当作的善工。像圣洁的天使一样,愿圣神使我们乐于及时、彻底地遵行天主的旨意。

透过我们的言语,按照耶稣的心改造我们的生命,并因着天主为我们预设的善工,参与天主之国的建立。在这国度里,天主与圣母玛利亚一同行使祂爱的王权。而这所有的人都受邀进入的国度,并不是经由人手创造的。