玛 28:16-20（传统历读经）
十一个门徒就往加里肋亚，到耶稣给他们所指定的山上去了。他们一看见他，就朝拜了他，虽然有人还心中疑惑。耶稣便上前对他们说：“天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。”
这是主永远有效的命令，因为天上地下所有的权柄都交给了主。数个世纪以来，门徒们，以及教会本身，都在履行主的这一命令，因为必须顺服天主爱的治权，人才能获得救赎。复活的主的这些话如此清晰，且一直被教会所遵守，如果突然给予其它观念余地，不再认为主的传教使命具有约束力，甚至将之相对化，那将是令人惊讶甚至是荒谬的。这样的情况一旦发生，明显，严重的谬误就会被引入教会，主的圣言对时间和永恒的绝对重要性将不再被理解，主也将不再被理解。 Read More
宗8:26-40（传统历读经）
上主的天使向斐理伯说：“起来，往南行，沿着由耶路撒冷下到迦萨的路走，即旷野中的那条路。”他就起来去了。看，有个厄提约丕雅人，是厄提约丕雅女王甘达刻的有权势的太监，也是她宝库的总管；他曾来到耶路撒冷朝圣。他回去的时候，坐在车上诵读《依撒意亚先知》。圣神就向斐理伯说：“你上前去，走近这辆车子！”斐理伯就跑过去，听见他诵读《依撒意亚先知》，便说道：“你明白所诵读的吗？”他答说：“若没有人指教我，怎么能够？”于是，请斐理伯上车与他同坐。他所诵读的那段经正是：“他如同被牵去宰杀的羊，又像羔羊在剪毛者前缄默，他也同样不开口。在他屈辱之时，无人为他申辩。谁能描述他的后代呢？因为他的生命从地上被夺去了。” 太监向斐理伯发言说：“请你说：先知说这话是指谁呢？是指自己或是指别人？”斐理伯便开口，从这段经文开始，给他宣讲了耶稣的福音。 他们沿路前行的时候，来到了一个有水的地方，那太监就说：“看，这里有水；还有什么阻挡我受洗呢？”【斐理伯答说：“你若全心相信，便可以。”他答说：“我信耶稣基督就是天主子。”】他就命车停住，斐理伯和太监两人下到水中，斐理伯给他付了洗。当他们从水中上来的时候，主的神把斐理伯提去，太监就再看不见他了。他就喜喜欢欢地往前行自己的路。斐理伯却出现在阿左托，以后经过各城，宣讲福音，直到凯撒勒雅。 Read More
注：虽然通常在复活节八日庆期间我们不纪念别的圣人，但我今天特别想谈谈保拉的圣方济。愿意聆听八日庆默想的朋友们请留意文末。
路12：32-34
“你们小小的羊群，不要害怕！因为你们的父喜欢把天国赐给你们。要变卖你们所有的来施舍，为你们自己备下经久不朽的钱囊，在天上备下取用不尽的宝藏；那里盗贼不能走近，蠹虫也不能损坏，因为你们的宝藏在那里，你们的心也必在那里。”
根据新礼历，4月2日我们纪念保拉的圣方济，以上是教会为这位圣人摘选的福音。保拉的圣方济1416年3月27日出生在那不勒斯王国卡拉布里亚的一个小镇保拉的一户贫穷家庭。他之所以取名方济，是因为他虔诚的父母曾向亚西西的圣方济祈求赐他们一个儿子，也正是因着圣人的代祷，孩子免于了失明的危险。父母许诺把他们的儿子送到方济会修道院里一年，并在孩子13岁时履行了诺言。
这男孩在那个年纪，已经表现出强烈的苦修者般的虔诚。15岁时，取得父母同意后，他结束了在方济会修道院的生活，成为一名隐修士。独处的男孩开始过着像古代沙漠教父那样简朴的生活。他睡在岩石上，只吃自己采集或从善良的人那里得到的草药和根茎。他在完全独处和严格的节制中度过了四年，之后有两位愿意共享这种苦修生活的虔诚者加入了他的行列。 Read More
宗徒大事录 2：14，22-32
五旬节那天，伯多禄和十一位宗徒站起来，高声对众人说：“诸位以色列人！请听这些话：纳匝肋人耶稣是天主用大能、奇迹和征兆——就是天主藉他在你们中间所行的，如同你们所知道的——向你们证明了的人。他照天主已定的计划和预知被交出了；你们藉着不法之徒的手，把他钉在十字架上，杀死了他；天主却解除了他死亡的苦痛，使他复活了，因为他不能受死亡的控制。达味指着他说：‘我时刻定睛仰望着上主，有他在我身边，我决不动摇。因此我心里高兴，五内喜欢，我的肉躯也无忧安眠。因为你绝不会将我遗弃在阴间，也不会让你的圣者遭受腐朽。你必要指给我生命之道，在你面前才有圆满的喜乐。’诸位弟兄！容许我坦白对你们讲论圣祖达味的事吧！他死了，也埋葬了，他的坟墓直到今天还在我们这里。他既然是先知，也知道天主曾以誓词对他起了誓，要从他的后嗣中立一位， 坐在他的御座上。他预见了这事，就讲论默西亚的复活说：‘他没有被遗弃在阴间，他的肉身也没有见到腐朽。’这位耶稣，天主已经使他复活了，我们都是这事的见证人。” Read More
即使耶穌已死，瑪利亞瑪達肋納也要向祂表達愛，黎明之前，她已奔向空墳。
“有人從墳墓中把主搬走了，不知道把他放在哪里了。”(若二十:2)——看到墳墓的石頭被移走，她痛苦地驚呼，難道人死了都不得安息？她的主在哪里?
接著，主親自出現在她面前。瑪利亞最初並沒有認出祂，但當耶穌喚她的名時，她轉過身來對祂說:“辣步尼！”(若二十16)。耶穌仍不讓她觸碰，但卻讓她成為復活的第一個使者。
基督已復活！的確，祂復活了! Read More
猶大完成了背叛，耶穌被捕。這發生在革則瑪尼園的憂苦之後，在那裏，耶穌從天父手中接受苦難，對即將發生在祂身上的一切說“是”！
對劇痛和創傷說“是”，在祈求天主“如果可能的話，免去那一杯罷”之後，說“是”；“是”表達了對天主無條件的順服；“是”，出於對我們的愛。
現在，耶穌毫無保留地將自己獻出，這是祂為我們的救贖所必須承受的苦難；祂將要面對所有嘲弄和羞辱、所有冒犯、冷漠與殘忍。這些，祂都將在苦路上經歷，所有黑暗的仇恨籠罩著祂。罪可怕的黑暗及惡果：與天主分離。
“我的天主，我的天主，你為何捨棄我？”(瑪27:46)
這似乎是敵人得勝的時刻!
不，這不是惡魔得勝的時刻，即使他假裝是。這是主的時刻，黑暗將被徹底征服。這是主對天父、對我們，迷失的受造物們，無以言表的愛的時刻。這是天父賜給全人類罪得赦免的救恩時刻。主的時刻，是救贖之日，是受難日!
“如同被牽去待宰的羔羊”(依53:7)，主走上十字架苦路。似乎被剝奪了一切權力，但內在卻由天父支持，以完全實現祂的旨意。那些目睹祂穿過耶路撒冷的人，發現自己面對的是天主受苦的僕人，是他們所等候的默西亞，即使祂的模樣與他們想像的大不相同，即使祂沒有君王應有的榮耀。
在十字架苦路上，耶穌遇見了祂的母親，她一直在祂身邊，一直相信祂。祂遇到了物洛尼加，她向祂表達愛，耶路撒冷的女兒們，同情地哭泣……她們不像那些給祂施加如此苦痛的人那樣盲目……
接下來，圓滿的時刻。
耶穌允許自己被釘十字架，祂的使命達至頂峰。祂被高舉在十字架上，救贖人類;十字架成為救贖的標誌!天父親自獻上了亞巴郎不必獻上的祭物：
天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生。(若3:16)
面對這一切，我們只能說:“神聖的天主啊，我們崇敬你，我們感謝你，你用你直至十字架的愛救贖了我們，光榮歸於你！”
晚餐的时候，耶稣起身離席，脫下外衣，拿一條毛巾束在腰間，然後倒了一盆水，開始為門徒洗腳。(若13:4-5)
這一天，展示給我們的是多么伟大的爱！我們所遭遇的，是多么不寻常的姿态！天地之主为门徒們濯足，以此更深刻地向他们揭示门徒生涯的真谛：服务。天主以无限之爱为人服务，祂亦呼召我们活於這服務。
所以，如果我们自問，怎样服务近人，答案是：像耶稣服务我们那样！对祂来说，没有什么是卑微可鄙，以至不能用祂的爱去觸碰改變的。祂立祂的门徒們為祂国度的君候，祂把罪人变成圣人。
“你們稱呼我為‘老師’、為‘主’，不錯， 我本來就是。但是如果我這為主、為老師的尚且給你們洗腳，你們也就該彼此洗腳 。”(若13:13-14) Read More
