四旬期旅程 第24天:“给予先知信息正确的位置”

今天,我们再次讨论个人在显现或内心训示中领受的“私启示”。

昨天我强调,只要这些启示是真实的,是上主在具体情况下赐予我们的指导方针,无论是在世界层面还是在教会层面,为我们指明道路并提供帮助,那么,我们就应予以关注。

私启示非常多,当然我们没有必要尽可能多知道。我们还需务必小心,不被宗教好奇心迷惑,想要提前且详细地知道未来岁月的进程,以便获得(表面上的)安全。这样,可能会导致不健康的灵性态度,且当然与天国教会以显现或信息来助佑我们的意愿不相符。

相反,真正的先知之声是为加深我们的信仰,并诉诸灵性武器来抵御黑暗的攻击。必须牢记,预言往往并不打算给出将要发生事件的确切顺序,而是发出警告——如果人类不皈依,将会发生什么。

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四旬期旅程 第23天  聽從先知

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今天的經文摘自耶肋米亞先知書,提醒我們要聽從先知。天主藉著先知向我們發言,引導我們正路。我們知道,天主雖已派遣聖子降世,透過自己和教會的對我們說話(希1:1-2),但現在就完全排除先知層面是不對的。天主對耶利米亞先知說:

“縱使你將這一切話告訴他們,他們也不會聽從你;任憑你怎樣呼喚,他們也不會答應你。為此你對他們說:這個民族,不聽上主自己天主的聲音,不肯接受教訓;忠實已喪失,已絕於他們口中。”(耶7、27 – 28)。

我們在3月1日默想了尼尼微城的故事,談到了皈依的必要性——防止犯罪的後果落在人身上。今天的經文再次強調這一點:提出了不聽從天主派來幫助我們的先知的問題。 Read More

四旬期旅程 第22天:“忠于传统”

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我們以主耶穌對門徒的教導開啟今天的默想:

“你們不要以為我來是廢除法律或先知, 我來不是為廢除,而是為成全。我實在告訴你們:即使天地過去了,一撇或一畫也決不會從法律上過去,必待一切完成。所以,誰若廢除這些誡命中最小的一條,也這樣教訓人,在天國裏,他將稱為最小的;但誰若實行,也這樣教訓人,這人在天國裏將稱為大的”(玛5:17-19)。

 昨天我们討論了教会七件圣事中的三件。這些聖事是来自主的極大助佑,帮助我们達至在爱內与主合一的目标。

我特别研究这三件圣事的原因在於,有人企图篡改教会与这三件圣事的相關实践,且理所当然地在信众中引發了混乱。忠于教会真正的教义與实践,不参与任何形式的、无论是谁提出的實驗,是跟隨基督之路的一部分。

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四旬期旅程 第二十一天:“圣事的恩宠”

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  1. 圣体聖事

教会圣事在灵修之旅中非常值得重视,尤其圣体圣事。聖體聖事是教会生活的峰點,本質上屬於我們摯愛的天主教。

我在前天的默想中提到了“值得舉行的弥撒”这个词。不幸的是,新禮弥撒帶有主观特征,干涉不属于礼仪的部分,聖樂的神圣性不相匹配,等等。

事实上,应该避免参與这样瑣碎、缺乏敬畏、具有外來因素的彌撒,因為灵魂既不會被信仰的奥秘堅固,也不會被吸引,而是停留在边缘。因此,只要有可能,最好参與保持著神圣性的弥撒。即使為此去到一个能這樣舉行彌撒的教堂,需要更漫长、更艰苦的路程,那也是值得的,因为我们所领受的最宝贵的财富应该以神圣的奉献去崇敬,才能真正滋养灵魂。 Read More

四旬期旅程 第20天:“被動淨化”

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當我們在門徒之路上有所長進,主看到我們的虔誠,看到我們為聖潔而努力,祂就會以“被動淨化”來回應我們的努力。

一聽到“被動淨化就害怕的人,沒有意識到這是天父偉大的愛與關懷的標誌。淨化意味著我們愛的能力被喚醒、被加強,與此同時,我們會擺脫妨礙我們完全回應天主之愛的障礙。因此,淨化是恩寵,且通常與內心祈禱的加強及進入默觀的過程相輔相成。

某些內在缺陷與態度我們無法通過自己的努力來克服,也許甚至意識不到到它們“誰能認出自己的一切過犯?求你赦免我未覺察到的罪愆”——聖詠這樣說(詠19,13)。 Read More

四旬期旅程 第十九天:“祈禱”

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昨天我們討論了定時祈禱的重要性。定時祈禱一經規範,亦就建立起了一個保護我們免受俗世誘惑,免被剝離本質而墮於膚淺的避難所。

祈禱生活以靈性成長為導向,意味著與天主的交流愈加成長,愈加自然、熟稔且富有成效。培養祈禱生活,與天主的恩寵合作,做好自己的那一部分是必要的。懶惰是常見的障礙,有時甚至會產生錯誤的想法,諸如質疑祈禱的意義等。

絕不能被這樣的思想帶偏(對此,可參考講座“如何對待思想”:(https://www.youtube.com/watch?v=CscWQp6bVSo) 祈禱就像我們呼吸的靈性空氣,使恩寵的生命在我們內展開。正如我們在生理層面,不會考慮是否呼吸,而只是去做,所以祈禱的決定也是:只是去做。 Read More

四旬期旅程 第十八天:“定時祈祷”

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我主,天主,求赐能使我靠近你的一切。”——瑞士的圣尼各佬在他著名的祈文的第二部分這樣呼求。

被秘契神學成為啟迪之路的這一部分靈修,意味着经过强烈的净化——包括主动(我们已略微提到)及被动的——我们能更好地认识天主。圣经遂开始以啟迪的方式更清晰地與我们交談,我们祈祷的方式亦有所改变,得到更多跟隨主的光亮总之,这条路容易些了。

也许,在讀到圣徒的各種經歷時,我們可能会惶惶不安,感到恐懼,无法达至圣洁,甚至灰心丧气,不願再繼續前行,因為害怕與伟大圣人所经历的相似情况会降临到自己身上,而自己卻無法承受。也许,我們是在錯誤的時段閱讀了某本書,而那時並不是適宜的時機去瞭解圣徒及殉道者們所遭受的最嚴酷的苦難及折磨的細節。

例如,我们并不真正知道殉道者們的内心狀況:天主的恩寵在多大程度上支撑着他们,聖神怎樣给予了他们足够的剛勇之恩。因此,不要讓自己被吓倒。主只讓我們背負祂所允许的十字架,祂同时亦赐给我们背负這十字架的恩寵。

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四旬期旅程 第十七天:“堅韌與謹慎之德”

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談到“基本美德”,人們通常會從謹慎之德開始。幾天前,我們的討論已涉及到隱修士與激情的鬥爭,那麼今天首先討論堅韌之德是適宜的。

堅韌之德

的確,在鬥爭中不言放棄,能忍受一切逆境甚至失敗的堅韌之德,是我們所需要的。有能力為更大的善去承受某些事情,並願意為此忍受痛苦,也是堅韌之德的一個層面。

應該清楚的是,我們並不僅為了勇敢而追求堅韌。更確切地說,堅韌是一種更高的善。在與惡習或邪惡的鬥爭中,要著眼於善,去實現善。

通過重新把控激情,我們可以,比如,讓自己服務於天主(羅馬書6、13)。克制自己的貪欲,就會更深地發現天主的財富,也更容易與他人分享;依照天主的意願克制自己的情欲,祂的恩寵就愈加在我們內,我們也就不會牽涉任何醜聞…… Read More

四旬期旅程 第十六天:“回顾与展望”

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近段时间,在迈向复活节的神圣旅程中,我们审视了那些困扰灵魂、企图征服灵魂的罪恶。正如灵修大师生动教导的那样,通过抵制与对抗,我们正积极地参与内心净化的过程。

与罪恶的斗争会贯穿我们的一生,而天主就以这样的方式在不同的方面形塑我们;而我们,则需付出坚韧与毅力,才不会屈服于自己的邪恶倾向,才不会放弃自己。

在斗争中,我们不得不承受失败;然而,即使是失败,天主仍会使之为我们所用。一方面,失败让我们懂得,在跟随主的旅程中,我们多么需要恩宠;另一方面,失败能护我们远离最糟糕的邪恶:骄傲。

今天新礼弥撒的读经很好地表达出人的现实:“人心比什么都狡猾,已不可救药;谁能看得透呢?上主我,探察人心,考验肺腑……”(耶17:9-10)。 Read More

四旬期旅程 第十五天:“對抗驕傲”

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驕傲無疑是最難克服的靈性惡習。我們需要持續地抗掙扎以及來自天主的巨大恩寵,才能脫離驕傲,活於謙卑,而謙卑能抵消並決定性地削弱驕傲。

約翰·卡西安這樣描述驕傲:“它是一只殘忍的野獸,猛烈地攻擊甚至最完美的人,用致命之毒去傷害那些趨於完美的人。”

我們知道,驕傲擊潰了陶醉於自己的智慧與崇高地位、不再願意感恩天主的路西法。路西法遂喪失了自己幸福。卡西安繼續說,“導致墮落的驕傲惡習,由路西法傳給了第一個人,並在人身上播下了成為其他一切罪之根源的種子。” Read More