希伯来人书 10:32-39
请你们回想回想先前的时日，那时你们才蒙光照，就忍受了苦难的严厉打击：一方面，你们当众受嗤笑、凌辱和磨难，另一方面，你们与这样受苦的人作了同伴。的确，你们同情了监禁的人，又欣然忍受了你们的财物被抢掠，因为你们知道：你们已获有更高贵且常存的产业，所以千万不要丧失那使你们可得大赏报的勇敢信心。原来你们所需要的就是坚忍，为使你们承行天主的旨意，而获得那所应许的。“因为还有很短的一会儿，要来的那一位，就要来到，决不迟缓。我的义人靠信德而生活，假使他退缩，他必不会中悦我心。”我们并不是那般退缩以致丧亡的人，而是有信德得以保全灵魂的人。
跟随基督是不可能沒有苦難! Read More
今天，我們紀念真福享利·蘇索，這位在普世教會可能不如在德語國家那麼廣為人知的靈修導師。我們知道這個時代多麼需要靈修導師，不幸的是，這樣的導師越來越稀缺。因此，讓教會被賜予的導師們發言並聆聽他們就變得非常重要，他們是教會不朽寶藏的一部分。那麼，我們來聽聽真福亨利·蘇索今日默想中的一句:
“一個平和的人不應忙於自己所缺；相反，他需要自問：還有什麼為我是不需要的？”
人通常專注於盡可能地積累，一方面，俗世之物能討人喜悅；另一方面，俗物似乎能給予人某種安全感，也許甚至是某種意義上的“家”……但，亨利·蘇索知道，太忙於俗務會使人遠離天主。他認為，解決之道在於：審視非真正必要的東西，就不會將心束縛在易逝之物上，更何況佔有欲總會導致貪婪。
真福使用了“平和”一詞，或者更準確地說，指的是“平和的人”。真正的平和源於對天主的信任，使人不被淹沒於消極事件的動態之中，也不會為之擾亂或觸動，而始將一切與天主聯繫在一起，努力在天主的光照下去思慮。人在這一進程中，被一種確定性觸動，即天主最終會為了愛祂的人的益處而去運用一切（參，羅8:28)。 Read More
格前1：10-17
弟兄們，我因我們的主耶穌基督之名，求你們眾人言談一致，在你們中不要有分裂，但要同心合意，全然相合。因為，我的弟兄們，我由黑羅厄的家人聽說你們中發生了紛爭。我的意思是說，你們各自聲稱：我是屬保祿的，我是屬阿頗羅的，我是屬刻法的，我是屬基督的。基督被分裂了嗎？難道保祿為你們被釘死在十字架上嗎？ 或者你們受洗是歸於保祿名下嗎？我感謝天主，除了克黎斯頗和加約外，我沒有給你們中的任何人付過洗，免得有人說：你們受洗是歸於我的名下。我還給斯特法納一家付過洗；此外我就不記得還給誰付過洗了。原來基督派遣我，不是為施洗，而是為宣傳福音，且不用巧妙的言辭，免得基督的十字架失去效力。 Read More
第十五場
盎博羅削：弟兄們，請記住亞巴郎在富翁的比喻中所說的話：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。(路 16:31) 嗯，這正是克勞狄烏斯從死裏復活時發生的事情。 那個不相信那麼多殉道者雄辯見證的世代，見到天主大能的神跡也不悔改自己的行為，不將榮耀歸給天上的天主（參，默16:9，11）。相反地，就像當時的法利賽人想消除耶穌從死裏復活拉匝祿的見證一樣，偶像崇拜的祭司們為壓制基督活生生的見證，也將克勞狄烏斯流放了。他的父親羅馬總督兼最高法官米努西烏斯-魯弗斯，目睹了如此偉大的神跡，也想再去救依搦絲；但他害怕百姓的憤怒，就把自己的職務移交給了他的一位名叫阿斯帕西烏斯的代表。 （人群的聲音：殺死那個施咒迷惑之人，改變人靈魂的女巫！） Read More
第十二場
總督：我宣佈本次審判的最後一次開庭 ，公開並莊嚴地宣佈對被告人的判決。
起立，被告人，請聽羅馬最高法院現在對你的宣判!以神聖的皇帝 ，羅馬聖城和羅馬人民的名義 ——
被控犯叛國罪和褻瀆罪的是少女依搦絲，年僅12歲，是霍諾裏烏斯-普拉西德斯和他的妻子勞倫西亞的女兒。經過對所有事實的調查，及對被告人行為和動機進行的公正公平的審查，她的責任程度及她自述的重要性，我們做出以下判決：
被告人褻瀆罪成立。即使被告人聲稱放棄我們的神靈，並不是褻瀆神靈，但信仰我們的神靈完全不符合基督宗教教義。少女依搦絲被指控並被判瀆神罪成立，判處被告人終身強制從事最卑賤的勞動 ，並在最低級的妓院裏服役。 Read More
