堪當的羔羊

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默示錄 5:1-10
我、若望,看見在那坐於寶座者的右手上有一書卷,內外都寫著字,用七個印密封著。我又看見一位強而有力的天使大聲宣佈:“誰當得起展開這書卷,打開它的印呢?”但不論在天上、地上、或地下,沒有一個能展開那書卷的,沒有能閱讀它的。我就大哭起來,因為沒有找著一位當得起展開那書卷和閱讀它的。長老中有一位對我說:“不要哭!看,那出於猶大支派中的獅子,達味的苗裔已得了勝利,他能展開那書卷和打開那七個印。” Read More

聖潔的敬拜

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默示錄 4:1-11

我,若望,在神視中看見天上有一度門開了,並且有我初次聽見的,那同我說話好像號角的聲音,說:“你上到這裏來,我要把以後必須要發生的事指示給你。”我立刻神魂超拔。看,在天上安置了一個寶座,有一位坐在那寶座上的。那位坐著的,看來好似水蒼玉和紅瑪瑙;圍繞寶座的虹霓,看來好似翡翠。寶座周圍還有二十四個寶座,寶座上坐著二十四位長老:身穿白衣,頭戴金冠。有閃電、響聲和雷霆從那寶座發出來;在寶座前還燃著七個火炬,那就是天主的七神。寶座前面有如玻璃海,彷佛水晶;在寶座每一面當中,在寶座周圍,有四個活物,前後都滿了眼睛:第一個活物像獅子,第二個活物像牛犢,第三個活物面貌像人,第四個活物像飛鷹。那四個活物,個個都有六個翅膀,周圍內外都滿了眼睛,日夜不停地說:“聖!聖!聖!上主,全能的天主,是昔在、今在及將來永在者。”每逢那些活物將光榮、尊威和讚頌歸於那坐在寶座上的,萬世萬代的永生者時,二十四位長老就俯伏在坐於寶座的那位前,朝拜那萬世萬代的永生者,且把他們的榮冠投在寶座前說:“上主,我們的天主!你是堪受光榮、尊威和權能的,因為你創造了萬物,萬物都是因了你的旨意而存在,而造成的。”
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撒尔德与劳狄刻雅教会

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默示录 3:1-6,14-22

我,若望,听到上主对我说:你给撒尔德教会的天使写:“那持有天主的七神和七颗星的这样说:我知道你的作为,也知道你有生活之名,其实你是死的。你该儆醒,坚固其余将要死的人,因为我没有发现你的作为,在我天主面前是齐全的,所以你应回想当初你是怎样接受了,是怎样听了天主的道:你该遵守,又该悔改;假如你不儆醒,我必要像盗贼一样来临,你也不知道我何时临于你。可是,在撒尔德,你还有几个人没有玷污自己的衣服,他们必要穿上白衣,与我同行,因为他们当得起。胜利的必要这样穿上白衣,我决不将他的名字从生命册上抹去;反之,我要在我父面前,在他的天使面前,承认他的名字。有耳朵的,应听圣神向各教会说的话。” Read More

厄弗所教會的天使

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默示录 1:1-4;2:1-5

耶稣基督的启示,是天主赐给他,叫他把那些必须快要发生的事,指示给自己的仆人;他遂打发天使,告诉自己的仆人若望;若望便为天主的话和为耶稣基督作了见证,即对他所见到的一切作了证。那诵读和那些听了这预言,而又遵行书中所记载的,是有福的!因为时期已临近了。

若望致书给亚细亚的七个教会:愿恩宠与平安由那今在、昔在及将来永在者,由在他宝座前的七神,赐给你们。我听到上主对我说:“你给厄弗所教会的天使写:‘那右手握着七颗星,而在那七盏金灯台当中行走的这样说:我知道你的作为、你的劳苦和你的坚忍;也知道你不能容忍恶人,并且你也曾查验出那些自称为宗徒而实非宗徒的人,发现他们是撒谎的人;也知道你有坚忍,为了我的名字受了苦,而毫不厌倦。可是,我有一件事要反对你,就是你抛弃了你起初的爱德,所以你该回想你是从那里跌下的,你该悔改,行先前所行的事。’”

今天听到的《默示录》里,有一个特别的应许:“那诵读和那些听了这预言,而又遵行书中所记载的,是有福的!因为时期已临近了。”

时期已临近了!如果这话是在很久以前说的,那么这救赎故事将要实现的时刻,已经更近了。

今天我们听到主对圣保禄曾工作过的厄弗所教会所说的话。有人推测若望宗徒同圣母玛利亚曾在厄弗所! 尤西比乌斯见证若望宗徒在帕特摩斯之后停留在厄弗所,于特拉扬皇帝统治期间(公元98年至117年之间)在那里离开人世。

我们首先听到的是赞美,强调了厄弗所教会好的一面! 这些话是对教会的天使说的——许多释经学家在经文中看到了教会的主教——当然可以大体上理解主描述的是厄弗所教会的状态。

主对善行给予赞美,并提到许多值得效法的事情。

我们可以问:这样的教会缺少什么?为什么在赞美之后又有责备,以至于不悔改就会搬走灯台?

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時間的盡頭

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路加福音21:5-11

那時候,有些人正談論聖殿是用美麗的石頭,和還願的禮品裝飾的,耶穌說:“你們所看見的這一切,待那時日一到,沒有一塊石頭留在另一塊石頭上,而不被拆毀的。”他們遂問說:“師傅!那麼,什麼時候要發生這些事?這些事要發生的時候,將有什麼先兆?”耶穌說:“你們要謹慎,不要受欺騙!因為將有許多人,假冒我的名字來說:就是我(默西亞);又說:時期近了。你們切不可跟隨他們。你們幾時聽見戰爭及叛亂,不要驚惶!因為這些事必須先要發生,但還不即刻是結局。”耶穌遂又對他們說:“民族要起來攻擊民族,國家攻擊國家;將有大地震,到處有饑荒及瘟疫,又將出現可怖的景象,天上要有巨大的凶兆。”

教會必須反復提醒我們末日的來臨。我們等待主耶穌的再臨,雖然沒有人知道確定的時日,但這時日必定會來,正如死亡的時日必定會來。

聖經多處明確地教導我們,即使有很多相關猜測,人類輕易自然地向好發展是不可能的。人類在歷史進程中,已體驗到了這一點。當然,人類已取得了一些進步,尤其在生命意欲的外在層面。科學成就讓人類可以更好地生存,但是,當我們看到諸如野蠻的墮胎、猖獗的安樂死、性敗壞……則必須清醒地指出,人類並非在自然進程中輕易地向更好轉變,而是唯有在恩寵之下,才能克服那些吞噬人的毀滅性深淵。

從這個角度看,把希望寄託於人、寄託於政治制度、人類思想、積極的自我發展歷史進程以及類似的思想結構,都是愚蠢的。 Read More

時常祈禱

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 路加福音 18:1-8

那時候,耶穌給門徒設了一個比喻,論及人應當時常祈禱,不要灰心。他說:“某城中曾有一個判官不敬畏天主,也不敬重人。在那城中另有一個寡婦,常去見他說:請你制裁我的對頭,為我伸冤吧!判官多次不肯;以後想道:我雖不敬畏天主,也不敬重人,只是因為這個寡婦常來煩擾我,我要為她伸冤,免得她不斷的來糾纏我。於是主說:你們聽聽這個不義的判官說了什麼!天主聽到他所召選的人日夜呼籲,能不為他們伸冤嗎?他會延遲俯聽他們嗎?我告訴你們:他必要快快為他們伸冤,但是,人子來臨時,能在世上找到這樣的信德嗎?”  Read More

信仰的嚴肅性

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路:17:26-37

 在諾厄的日子裏怎樣,在人子的日子裏也要怎樣:那時,人們吃喝婚嫁,直到諾厄進入方舟的那天,洪水來了,消滅了所有的人。又如在羅特的日子裏,人們吃喝買賣,種植建造,但在羅特從索多瑪出來的那天,火及硫磺自天降下,消滅了所有的人:在人子顯現的日子裏,也要這樣。

在那一日,那在屋頂上,而他的器具在屋內的,不要下來取;那在田地裏的,同樣不要回來。你們要記得羅特的妻子!不論誰,若想保全自己的性命,必要喪失性命;凡喪失性命的,必要保存性命。我告訴你們:在這一夜,兩個人同在一張床上,一個要被提去,而一個要被遺棄;兩個女人一起推磨,一個要被提去,而一個要被遺棄。”他們問耶穌說:“主,在哪里呢?”耶穌回答說:“在哪里有屍體,老鷹就聚集在那裏。” 

主一再讓我們意識到人的盲目,有時,祂會用非常清楚的言辭。事實是,人常常看不到也不明白真正發生了什麼,反而被自己所困,無法識別時代跡象。並不需要極大的明悟才能懂得背離天主的生命將走向何方……將與這世界糾纏,將與使人醒寤關注、真正去等候、去預備主之再臨的聖神美好的臨在隔絕開來。事實上,對所有人而言,與祂的相遇並非只在末日,人在死亡的時刻都會與祂相遇……

當下所面臨的明顯傾向,使我們虔敬的生命及選擇的道路失去力量,看到這些,我們唯有為能一遍遍聆聽這段聖言而感恩。這種傾向回避指出背離天主的生命的後果….也許過去,人們太過強調罪,而不太重視天主的慈悲,但現在似乎正轉向另一個極端!如果有人想知道這兩種立場哪一種會帶來更大的傷害,我想說,從我的角度來看,對罪過於放鬆,後果會更嚴重,因為這樣做會遮蔽人的良心。另一方面,過分強調罪,當然是在灌輸恐懼,亦會扭曲慈愛的父的形象….但是,出於恐懼而避免犯罪,總比輕浮地犯罪,擔負罪責成為他人的負擔要好。

對我們最有益的事,即對罪、對天主都有正確的認識:我們應以愛天主的敬畏之心去設法避免罪;同時,我們知道,如果軟弱跌倒,則可以轉向慈愛的天父,祂正等待著我們,會原諒我們,鼓舞我們,教導我們繼續前行。

主的日子就要來臨!我們應轉向祂,專注於祂!主提醒我們不要忘記羅特的妻子,她不願無條件地拋開一切,她回了頭(創19:26)。

不應削弱這段福音的啟示力量,而應讓自己受它影響。誠然,恐懼不是接受這段聖言的正確態度,但醒寤卻很必要,才不會對當前事件視而不見,並採取正確的靈性措施。我們不但應當把這段福音當作對靈魂得救的勸勉,還應將此當作把福音的之傳遞給他人的召喚。沒有人知道主幾時再臨,因此,我們要善用此時,好叫祂再臨時看見我們在祂的國裏事奉。

 “在發命時,在總領天使呐喊和天主的號聲響時,主要親自由天降來”(得前4:16)。

 

 

 

 

 

 

 心靈的君王

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路加福音 17:20-25

 那時候,法利塞人問耶穌天主的國何時要來;耶穌回答說:“天主國的來臨,並非是顯然可見的;人也不能說:看呀,在這裏;或:在那裏;因為天主的國就在你們中間。”

耶穌對門徒說:“日子將到,那時,你們切望看見人子的日子來臨,而不得見。人要向你們說:看呀,在那裏;看呀,在這裏。你們不要去,也不要追隨,因為猶如閃電由天這邊閃起,直照到天那邊:人子在他的日子裏,也要這樣。但他必須先受許多苦,且被這一代擯棄。”

 我們日日為之祈禱的天國,有著君王與王后,我們都知道他們是主與祂親切的母親,我們尊她為聖母。

天主教會有為主耶穌或天主之母雕像加冕的儀式,這在外人看來可能很奇怪,像是奇特的宗教習俗,甚至教會內的一些人看來亦是如此!

然而,通過實際的理解,就會更清楚:這是在宣揚基督的國度,通過給雕像加冕或特別的奉獻來顯著地表達這一點!

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拉特朗大殿慶日 天主的聖殿

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若望福音 2:13-22

猶太人的逾越節近了,耶穌便上耶路撒冷。在殿院裏,耶穌看見賣牛、羊、鴿子的,及坐在錢莊上,兌換銀錢的人。

耶穌於是用繩索做了一條鞭子,把眾人連羊帶牛,都從殿院趕出去,又傾倒了換錢者的銀錢,推翻了他們的桌子。

耶穌對賣鴿子的人說:“把這些東西從這裏拿出去,不要使我父的殿宇成為商場。”耶穌的門徒就想起了經上記載的話:“我對你殿宇所懷的熱忱,把我耗盡。”

猶太人便問耶穌說:“你顯什麼神跡給我們看,證明你有權做這些事?”

耶穌回答他們說:“你們拆毀這座聖殿,三天之內,我要把它重建起來。”

猶太人就說:“這座聖殿建築了四十六年,你在三天之內,就能把它重建起來嗎?”但耶穌所說的聖所,是指他自己的身體。

所以,當耶穌從死者中復活以後,耶穌的門徒就想起了耶穌曾說過這話,便相信了聖經,及耶穌說過的話。

談到天父的榮耀時,主耶穌是主的熱忱!天主的聖殿不能成為市集,任何外來之物都不可在這殿內! 聖殿是祈禱之殿,天父榮耀之殿,是人以特殊方式朝拜天主的所在!這句話今天仍然適用,我們最好再三審查查,天主的聖殿是否被濫用於其他目的,而不再服務於天主的榮耀!

讚美與聖潔的靜默、莊重的禮儀、祈禱與專心聆聽聖言、在聖神內交流,閃耀著美與回憶的空間——這一切屬於天主的聖殿,而不是喧鬧分心,世俗交談及任何目的與之不符的事件!

主耶穌還在今天的經文中,指出了另一件事:神聖的敬畏與愛不僅在可見的聖殿內需要! 耶穌所說的重建聖所,是指祂自己的身體,而祂的身體就是我們! 保祿宗徒為我們指出這現實:“你們不知道,你們是天主的宮殿,天主聖神住在你們內嗎?誰若毀壞天主的宮殿,天主必要毀壞他,因為天主的宮殿是聖的,這宮殿就是你們” (格前3:16-17)。

所以,如果天主對外在聖殿的潔淨懷著熱忱,那這又多麼適用於內在的聖殿! 我們必須做好被天主潔淨的準備,好讓聖神驅逐內心一切的污穢!聖神不能容忍我們內心深處存有與天主格格不入的感受、思想與行為,祂警告我們——常常是悄悄地、但強有力地——要與污濁剝離,要戰勝它們!聖神的聲音會變得清晰,並使我們的內心愈加清晰。當我們面臨屈從於自我意志或沒有足夠果斷地遠離污濁的巨大危險時,祂的聲音亦會更清晰、更迫切!

殿宇(可見的建築)的榮耀與天主殿宇的尊嚴,讓我們更容易明白,當我們成為主耶穌的宮殿,是多麼偉大的尊嚴! 祂要住在我們內,在某種程度上,我們就是祂的樂園! Read More

谦卑的学校

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路加福音 17:7-10

 那时候,耶稣说:“你们中间谁有仆人耕田或放羊,从田地里回来,即对他说:你快过来坐下吃饭吧!而不对他说:预备我吃饭,束上腰伺候我,等我吃喝完毕,然后你才吃喝?仆人做了吩咐的事,主人岂要向他道谢吗?你们也是这样,既做完吩咐你们的一切,仍然要说:我们是无用的仆人,我们不过做了我们应做的事。”

 這一段是新約中最能清楚地带领我们进入谦卑之境的經文。依照这段圣言去跟随主,则将我们置于人之存在的现实! 无论主托付给我们了什么——哪怕是最重大的使命,深入地认识這段聖言传递的信息也是最重要的。我們只是在践行使命,任何對个人提升及相关建樹的關注都是邪恶的! 我们虧欠天主的爱,唯有侍奉祂才符合我们的本性! 我们将在永恒中得見天主,而天主则以祂無限的慷慨給予我們賞報! 我们能够期待賞報是无限接近祂,但同时要注目天主,去做祂交托给我们的事!

不要误解:这並不是要我們有如奴隶般受压迫而屈從的态度,而應是將这段經文当作主的忠告,用以应对骄傲的极大危险! 骄傲是真正折磨我们的危险与邪恶。記住,正是骄傲使撒殫不再愿意侍奉;而骄傲——即妄圖等同天主(參,創3:5)——同樣在原罪中起了很大作用!

然而,怎样才能克服轻易糾纏我们,并迅速植入我们内心的驕傲呢?我们透過主给出的例子來吸取教训:

假设我们已认识到自己有好的行为,那么因此喜悦是合理的, 但为避免导致傲慢的骄傲,必须首先感谢主! 唯有在祂的助佑下——无论直接还是间接——真正的善行才成為可能!

感恩能阻止對自我的關注与舉揚。如果能认识到对天主的虧欠,就会向祂敞开心扉,充分地認識自己被給予的狀況。 Read More