一切受赐于天主

下载PDF

列王紀上 12:26-33

雅洛貝罕心中思量:“這王國遲早要歸於達味王室;如果這人民上耶路撒冷,在上主殿內獻祭,他們的心難免不歸向他們的主上猶大王勒哈貝罕,把我打死,再歸屬於猶大王勒哈貝罕。”因此,雅洛貝罕王拿定了主意,製造了兩只金牛犢,對人民說:“你們不需要再上耶路撒冷去了;以色列!看,這就是領你們由埃及地上來的天主!”他將一只供在貝特耳,一只供在丹。這使以色列陷於罪惡,因為民眾竟遠至丹去敬拜另一只。雅洛貝罕又在高丘建立了神殿,將不屬於肋未子孫的平民立為司祭;規定八月十五日舉行慶節,像在猶大所舉行的慶節一樣,親自上壇獻祭。他也如此在貝特耳向他所製造的牛犢獻了祭,並在貝特耳為他建造的高丘神壇,委派了司祭。在他隨意選定的八月十五日,他親自上了他在貝特耳所築的祭壇,為以色列子民舉行慶節,上壇焚香獻祭。

今天的讀經讓我們看到政治問題,或更確切地說,個人權力野心在宗教領域的濫用,這已經不止於邪惡了,為一己私利而將最聖神的事予以濫用,已不僅是個人屬靈的困惑,而是對天主、對人,最根本的欺騙,並且顯然是在或多或少具有清晰意識的狀態下發生的。

人怎麼能夠如此背離天主?

撒羅滿的妻妾誘惑他陷入偶像崇拜,顯然,沉湎女色導致了他的墮落,這也使人想起起他父親達味的罪孽,但達味在天主面深深懺悔,得到了天主的寬恕。

雅洛貝罕呢,他害怕失去權力、害怕失去性命,這兩種元素的結合構成了致命危險!

內心深處对權力的誘惑將他與路西法對天主的反叛聯繫在了一起。顯然,這種力量似乎向人類傳達了某種類似自诩“偉大”與“神性”的東西。一旦沉醉於權力,即可將人帶入一種不真實的存在,一種不真實的信念——似乎憑藉個人權力,即可為所欲為,不用對天主負責,在某種程度上,亦不用對人負責。

路西法的目的不是服事人,路西法妄想的是天主的權柄,這與讓人進入病態的錯覺有關,是極大抬升自己的自我幻覺的產物。

以雅洛貝罕為例,他害怕失去的不僅是權力,他發現一旦失去權力,生命也會受到威脅。於是,他孤注一擲,對天主視而不見。他玩弄以色列人,甚至將一切願意的人立為司祭,敗壞崇高的神職。

雅洛貝罕因罪而敗落,沒有人起來反對他,還有司祭遵他的命去拜偶像,真令人悲哀。

聖經的報告到此為止……

比軟弱更可悲的是驕傲,以及因驕傲而對權力的野心!意識到自己的弱點——有時是可恥的——比意識到自己是在追求權力與聲望要容易得多。妄自偉大是極大的邪惡!這種情況並不總如雅洛貝罕那樣以極端的形式發生,還往往微妙地存於人心。

主耶穌依照祂自己、依照祂的聖言,給予我們醫治這邪惡的良藥:真正的治權,天主所喜悅,所施行的,都出於愛的事奉。對我們來說,則意味著在天主前為自己生命的每一个時刻負責。

因此,密切關注自己是必要的,求主戰勝我們內心一切對權力的貪慕,戰勝一切驕傲,好使一切來自外部或內部的奉承,都無法敗壞我們。天主賦予我們一切,让我们謙遜地去認知自身的局限,日日將之內化,使我們認清現實,將自己從所謂偉大的錯覺中解放出來。幾天前,我們在羅伊·斯庫曼的見證中所聽闻的是多麼美妙啊:當羅伊驚異於聖母之美時,聖母對他說:“你完全不明白。我不算什麼,我只是受造物,祂才是一切!”

效法瑪利亞是治療“雅洛貝罕病”的良方。瑪利亞說:“看!上主的婢女,願照你的話成就於我罷!” (路 1:38)又說:“我的靈魂頌揚上主,……祂垂顧了祂婢女的卑微”(路1:46,48)

這是對一切利己主義、對路西法的權柄,及一切自我放縱的回應!