安息日的治愈

那時候,耶穌進了會堂,在那裏有一個人,他的一只手枯幹了。法利塞人窺察耶穌是否在安息日治好那人,好去控告他。耶穌對那有一只手枯了的人說:“起來,站在中間!”遂對法利塞人說:“安息日許行善呢,或作惡呢?許救命呢,或害命呢?”他們一聲不響。耶穌遂含怒環視他們,見他們的心硬而悲傷,就對那人說:“伸出手來!”他一伸,他的手就復原了。法利塞人一出去,立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討,為除滅他。

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行善到底

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希伯來人書 6:10-20

 天主不是不公義的,什至於忘掉了你們的善工和愛德,即你們為了他的名,在過去和現在,在服侍聖徒的事上所表現的愛德。我們只願你們每一位表現同樣的熱心,以達成你們的希望,一直到底。這樣,你們不但不會懈怠,而且還會效法那些因信德和耐心而繼承恩許的人。

當天主應許亞巴郎的時候,因為沒有一個比天主大而能指著起誓的,就指著自己起誓,說:“我必多多祝福你,使你的後裔繁多。”這樣亞巴郎因耐心等待,而獲得了恩許。人都是指著比自己大的起誓;以起誓作擔保,了結一切爭端。為此天主願意向繼承恩許的人,充份顯示自己不可更改的旨意,就以起誓來自作擔保,好叫我們這些尋求避難所的人,因這兩種不可更改的事 ── 在這些事上天主決不會撒謊 ── 得到一種強而有力的鼓勵,去抓住那擺在目前的希望。我們拿這希望,當作靈魂的安全而又堅固的錨,深深地拋入帳幔的內部。作前驅的耶穌已為我們進入了那帳幔內部,按照默基瑟德品位做了永遠的大司祭。 Read More

禁食的價值

伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食?
馬爾穀 2:18-22
當時,若翰的門徒和法利塞人正在禁食。有人來向耶穌說:“為什麼若翰的門徒
和法利塞人的門徒禁食,而你的門徒卻不禁食呢?”耶穌對他們說:“伴郎豈能
在新郎還與他們在一起的時候禁食?他們與新郎在一起的時候,決不能禁食。但
日子將要來到:當新郎從他們中被劫去時,在那一天,他們就要禁食了。沒有人
將未漂過的布補在舊衣服上的;不然,補上的那塊新布要扯裂了舊的,破綻就更
加壞了。也沒有人把新酒裝在舊皮囊裏的;不然,酒漲破了皮囊,酒和皮囊都喪
失了;而是新酒應裝在新皮囊裏。”

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身為聖殿

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格林多人前書 6:13-15,17-20

 弟兄姊妹們:人的身體不是為了淫亂,而是為了主;主也是為了身體。天主既使主復活了,他也要以自己的能力,使我們復活。

你們不知道,你們的身體是基督的肢體嗎?那與主結合的,便是與他成為一神。

你們務要遠避邪淫。人無論犯的是什麼罪,都是在身體以外;但是,那犯邪淫的,卻是冒犯自己的身體。

難道你們不知道,你們的身體是聖神的宮殿嗎?這聖神是你們從天主領受的,住在你們內,而你們已不是屬於自己的了!你們原是用高價買回來的,所以,務要用你們的身體光榮天主。 Read More

天主的話

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希伯來書4:12-16

 天主的話確實是生活的,是有效力的,比各種雙刃的劍還銳利,直穿入靈魂和神魂,關節與骨髓的分離點,且可辨別心中的感覺和思念。沒有一個受造物,在天主面前不是明顯的,萬物在他眼前都是袒露敞開的,我們必須向他交賬。

我們既然有一位偉大的,進入了諸天的司祭,天主子耶穌,我們就應堅持所信奉的真道,因為我們所有的,不是一位不能同情我們弱點的大司祭,而是一位在各方面與我們相似,受過試探的,只是沒有罪過。所以我們要懷著依恃之心,走近恩寵的寶座,以獲得仁慈,尋到恩寵,作及時的扶助。 Read More

 祂的安息

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希伯來書4:1-5,11

 所以,幾時進入他安息的恩許仍然存在,我們就應存戒心,免得你們中有人得不到安息,因為我們也蒙受了喜訊,有如我們的祖先一樣;可是他們所聽到的話為他們毫無益處,因為他們聽的時候沒有懷著信德。所以我們這些信了的人,必得進入安息,就如經上說的:“我在怒中起誓說:他們決不得進入我的安息。”其實天主的化工從創世時已經完成了,因為聖經某處論及第七日說:“天主在第七天停止了自己的一切工作,開始安息。”但這裏又說:“他們決不得進入我的安息。”

所以我們要努力進入那安息,免得有人照樣因背信而跌倒。 Read More

相信、聽從、遵行祂的旨意

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穀1:40-45

有一個癩病人來到耶穌跟前,跪下求他說:“你若願意,就能潔淨我。”耶穌動了憐憫的心,就伸手撫摸他,向他說:“我願意,你潔淨了罷!”癩病立時脫離了他,他就潔淨了。然後,耶穌嚴厲警告他,立即催他走,並向他說:“當心!什麼也不可告訴人,但去叫司祭檢驗你,並為你的潔淨,奉獻梅瑟所規定的,給他們當作證據。”但那人一出去,便開始極力宣揚,把這事傳揚開了,以致耶穌不能再公然進城,只好留在外邊荒野的地方;但人們卻從各處到他跟前來。 Read More

祈禱與內在的密室


耶穌將清晨黑暗漸褪時的獨處祈禱呈現在我們眼前

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穀1:29-39

 他一出會堂,就同雅各伯和若望來到了西滿和安德肋的家裏。那時,西滿的岳母正躺著發燒;有人就向耶穌提起她來,耶穌上前去,握住她的手,扶起她來,熱症遂即離開了她;她就伺候他們。

到了晚上,日落之後,人把所有患病的和附魔的,都帶到他跟前,闔城的人都聚在門前。耶穌治好了許多患各種病症的人,驅逐了許多魔鬼,並且不許魔鬼說話,因為魔鬼認識他。

清晨,天還很黑,耶穌就起身出去,到荒野的地方,在那裏祈禱。西滿和同他在一起的人都去追尋他,找到了他,就向他說:“眾人都找你呢!”耶穌對他們說:“讓我們到別處去,到鄰近的村鎮去罷!好叫我也在那裏宣講,因為我是為這事出來的。”他遂到加裏肋亞各地,在他們的會堂裏宣講,並驅逐魔鬼。 Read More

现在我们看不到一切都在祂脚下

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希伯来书2:5-12

 的确,天主没有把我们所讨论的未来的世界,隶属于天使之下,但有一个人在圣经某处曾证明说:“人算什么,你竟顾念他;人子算什么,你竟看顾他?你使他稍微逊于天使,赐给他尊崇和光荣当冠冕,【令他统治你手的造化,】将一切放在他的脚下。”“将一切放在他的脚下”一句,是说天主没有留下一样,不隶属于他权下的;但是现今我们还没有看见一切全隶属于他权下。我们却看见了那位“稍微逊于天使”的耶稣,因所受的死亡之苦,接受了尊崇和光荣的冠冕;这原是出于天主的恩宠,使他为每个人尝到死味。其实,那为万物的终向和万物根源的天主,既领导众子进入光荣,藉苦难来成全拯救众子的首领,也是适当的,因为,祝圣者与被祝圣者都是出于一源;为这个原故,耶稣称他们为弟兄,并不以为耻,说:“我要向我的弟兄,宣扬你的圣名;在集会中,我要赞扬你。” Read More

奧爾良的少女與羔羊的軍隊

多雷米大殿外雕塑:法兰西拥抱圣女贞德

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简評

我們特地為聖女貞德錄製了三集廣播劇,我們團體每天都在祈禱,希望能夠更好地理解她的使命,希望她的榮耀能夠被充分確立。

為什麼呢?

廣播劇最後提到,聖女貞德往往沒有得到正確的理解,這種狀態持續至今——人們無法想像天主會通過一個年輕女孩改變戰爭事件,以這樣的方式干預歷史進程。

如果純粹只以人的觀念來解釋奧爾良聖女,那麼很快,所有可能性都會窮盡,同時還會試圖為人的無法理解去尋找論點,在最糟糕的情況下,聖女和她的異象會被歸類為精神錯亂,或者乾脆否認她對當時事件的影響力。那些法國人不得不與之打交道的英國人只能、並且希望通過將貞德妖魔化,來解釋戰爭的轉折。因此,他們希望聖女被裁定成女巫是合乎邏輯的——不僅能毀掉她的聲譽,還會給查理七世抹上陰影(正如我們在昨天的默想中所聽到的)。 Read More