天主之愛在找尋我們

我要永遠聘娶你,以正義、公平、慈愛、憐憫聘娶你;以忠實聘娶你

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歐瑟亞 2:16-18;21-22

為此,看,我要誘導她,領她到曠野和她談心。從此我仍要將她的葡萄園賜給她,仍將阿苛爾山谷作為她的希望之門:她要上到那裏,就如她幼年時,就如她從埃及地上來的那一天一樣。到那一天──上主的斷語──她要稱呼我為“依士”(我的丈夫),不再稱呼我為“巴裏”(我主)。我要永遠聘娶你,以正義、公平、慈愛、憐憫聘娶你;以忠實聘娶你,使你認識我是上主。 Read More

耶穌的軛

跟我學習吧!因為我是良善心謙的。

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瑪竇福音 12:25-30

那時候,耶穌發言說:“父啊!天地的主宰!我稱謝你,因為你將這些事,瞞住了智慧和明達的人,而啟示給小孩子。是的,父啊!你原來喜歡這樣。我父將一切交給了我;除了父之外,沒有人認識子;除了子,和子所願意啟示的人外,也沒有人認識父。

“凡勞苦和負重擔的,你們都到我面前來;我要使你們安息。你們背起我的軛,

這樣,你們必要找得你們靈魂的安息,因為我的軛是柔和的,我的擔子是輕鬆的。” Read More

天主的應許

光明將在黑暗之後出現,日日夜夜,歡樂在悲傷之後出現!

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亞毛斯先知書 9:11-15

上主這樣說:在那一天,我必樹起達味已坍塌的帳幕,修補它的缺口,重建它的廢墟;使它重建有如往日,使它的居民征服厄東的遺民和屬於我名下的萬民 ── 行這事的上主的斷語 ── 看,時日將到 ── 上主的斷語 ── 那時耕田的人要緊靠著收割的人,榨酒的人要緊靠著播種的人;山嶺要滴下新酒,丘陵都要溶化奔流。我必要轉變我民以色列的命運,他們必要重建已荒廢的城,再住在其中;栽植葡萄園,飲其中的美酒;耕種田園,吃其中的出產。我要將他們栽植在自己的地內,他們不會再從我賜與他們的地上被拔除 ── 上主你的天主說 Read More

聖多默瞻禮

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若 20:24-29

十二人中的一個,號稱狄狄摩的多默,當耶穌來時,卻沒有和他們在一起。別的門徒向他說:“我們看見了主。”但他對他們說:“我除非看見他手上的釘孔,用我的指頭,探入釘孔;用我的手,探入他的肋旁,我決不信。”八天以後,耶穌的門徒又在屋裏,多默也和他們在一起。門戶關著,耶穌來了,站在中間說:“願你們平安!” 然後對多默說:“把你的指頭伸到這裏來,看看我的手吧!並伸過你的手來,探入我的肋旁,不要作無信的人,但要作個有信德的人。” 多默回答說:“我主!我天主!” 耶穌對他說:“因為你看見了我,才相信嗎?那些沒有看見而相信的,才是有福的!” Read More

尊重天主的權威

以色列王雅洛貝罕

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亞毛斯先知書 7:10-17

那時,貝特耳的司祭阿瑪責雅派人向以色列王雅洛貝罕說:“亞毛斯在以色列家中圖謀背叛你,國家不能再容忍他的一切言論,因為亞毛斯這樣說:雅洛貝罕必死於刀下,以色列必被擄去充軍,遠離本土。” 事後,阿瑪責雅又向亞毛斯說:“先見者,你走吧!趕快到猶大國去,在那裏糊口,在那裏講預言。在貝特耳不可再講預言,因為這裏是君王的聖所,王國的殿宇。”亞毛斯回答阿瑪責雅說:“我原不是先知,也不是先知的弟子,只是一個放羊兼修剪野無花果的人。但是,上主正在我趕羊時召了我來。上主對我說:你去向我的百姓以色列講預言吧!現今,你且聽上主說什麼。你說:不要講預言攻擊以色列,不要發言反對依撒格家!為此,上主這樣說:你的妻子必在城中賣淫,你的子女必喪身刀下,你的田地必被人以繩墨瓜分,你自己必死在不潔之地,以色列必被擄去充軍,遠離本土。” Read More

惡惡好善

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亞毛斯先知書 5:14-15,21-24

 你們應尋求善,不可尋求惡:這樣你們才能生存;上主萬軍的天主也必與你們同在,正如你們所說的。你們應惡惡好善,在城門口主張正義,或許萬軍的天主上主會憐憫若瑟的遺民。

 上主說:“我痛恨厭惡你們的慶節;你們的盛會,我也不喜悅;即使你們給我奉獻全燔祭和素祭,我仍不悅納;即使你們獻上肥美的牲畜作和平祭,我也不垂顧。讓你們喧嚷的歌聲遠離我;你們的琴聲,我也不願再聽;只願公道如水常流,正義像川流不息的江河!”

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自欺(之四)

來自聖神的自知則會帶來安慰,將我們引向恩寵的寶座,基督的十字架,在那裏我們將獲得寬恕與憐憫

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過去的三天,我們讀了斯拉戴克神父對“自欺”的剖析,指導我們怎樣防備屬靈的盲目,怎樣避免假冒基督。耶穌警告我們要警惕這種盲目——我們沒有意識到自己眼裏的大樑(參瑪 7:5)。

自欺是怎樣產生的?應該怎樣去克服?

斯拉戴克神父明確指出,人不樂於直面自我的自私,那些傾向於自我滿足的隱藏利益被潛意識取代,因此,意識不到我們在繼續追求一己之利,即使意願並沒有有意識地去渴望它。斯拉德克神父將其描述為一種雖非刻意的意願,但卻是人內心深處的渴慕的行為。

必須竟可能在自我認知的框架內發現這些現實,否則,我們只會受制於我潛意識,並輕易為自己尋找藉口說:“我就是這樣的,我也沒辦法”而這種態度,其實是不為自己的行為承擔任何責任。

那麼,我給出如下擺脫盲目自欺的建議: Read More

自欺(之二)

一定不要害怕認清自己,反而更應在乎自己是否仍活於某種形式的盲目與自欺,不肯放下自我幻覺。

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從昨天起,我們開始默想“自欺”這一重要的屬靈主題,好幫助我們更完全地醒悟,認識真相,在跟隨基督的道路上不帶虛假的幻象,在塵世中能夠更有效用地作見證。

聖詠有雲:誰能認出自己的一切過犯?求你赦免我未覺察到的罪愆 (詠 19:13)耶穌在新約的幾個段落中,指出了法利賽人與經師的盲目。天主洞悉人心,沒有什麼能在天主面前隱藏。

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自欺(之一)

在天主的光照下认识自己

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接下來的幾天,我們將以Paulus Sladek OSA神父所寫的一文章為基礎,討論一個在跟隨耶穌的道路上對我們大有裨益的重要問題:自我欺騙。這在很多方面都是有益的,首先它將幫助我們更好地瞭解自己,而瞭解自己對於正確的靈性至關重要。此外,這篇文章也將指引我們更準確地分辨神類,好使我們能夠幫助那些在生活中完全抑或部分自我欺騙的人。

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