那時候，耶穌進了會堂，在那裏有一個人，他的一只手枯幹了。法利塞人窺察耶穌是否在安息日治好那人，好去控告他。耶穌對那有一只手枯了的人說：“起來，站在中間！”遂對法利塞人說：“安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？”他們一聲不響。耶穌遂含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷，就對那人說：“伸出手來！”他一伸，他的手就復原了。法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅他。
行善到底
希伯來人書 6:10-20
天主不是不公義的，什至於忘掉了你們的善工和愛德，即你們為了他的名，在過去和現在，在服侍聖徒的事上所表現的愛德。我們只願你們每一位表現同樣的熱心，以達成你們的希望，一直到底。這樣，你們不但不會懈怠，而且還會效法那些因信德和耐心而繼承恩許的人。
當天主應許亞巴郎的時候，因為沒有一個比天主大而能指著起誓的，就指著自己起誓，說：“我必多多祝福你，使你的後裔繁多。”這樣亞巴郎因耐心等待，而獲得了恩許。人都是指著比自己大的起誓；以起誓作擔保，了結一切爭端。為此天主願意向繼承恩許的人，充份顯示自己不可更改的旨意，就以起誓來自作擔保，好叫我們這些尋求避難所的人，因這兩種不可更改的事 ── 在這些事上天主決不會撒謊 ── 得到一種強而有力的鼓勵，去抓住那擺在目前的希望。我們拿這希望，當作靈魂的安全而又堅固的錨，深深地拋入帳幔的內部。作前驅的耶穌已為我們進入了那帳幔內部，按照默基瑟德品位做了永遠的大司祭。 Read More
禁食的價值
身為聖殿
天主的話
祂的安息
相信、聽從、遵行祂的旨意
祈禱與內在的密室
耶穌將清晨黑暗漸褪時的獨處祈禱呈現在我們眼前
穀1：29-39
他一出會堂，就同雅各伯和若望來到了西滿和安德肋的家裏。那時，西滿的岳母正躺著發燒；有人就向耶穌提起她來，耶穌上前去，握住她的手，扶起她來，熱症遂即離開了她；她就伺候他們。
到了晚上，日落之後，人把所有患病的和附魔的，都帶到他跟前，闔城的人都聚在門前。耶穌治好了許多患各種病症的人，驅逐了許多魔鬼，並且不許魔鬼說話，因為魔鬼認識他。
清晨，天還很黑，耶穌就起身出去，到荒野的地方，在那裏祈禱。西滿和同他在一起的人都去追尋他，找到了他，就向他說：“眾人都找你呢！”耶穌對他們說：“讓我們到別處去，到鄰近的村鎮去罷！好叫我也在那裏宣講，因為我是為這事出來的。”他遂到加裏肋亞各地，在他們的會堂裏宣講，並驅逐魔鬼。 Read More
现在我们看不到一切都在祂脚下
希伯来书2：5-12
的确，天主没有把我们所讨论的未来的世界，隶属于天使之下，但有一个人在圣经某处曾证明说：“人算什么，你竟顾念他；人子算什么，你竟看顾他？你使他稍微逊于天使，赐给他尊崇和光荣当冠冕，【令他统治你手的造化，】将一切放在他的脚下。”“将一切放在他的脚下”一句，是说天主没有留下一样，不隶属于他权下的；但是现今我们还没有看见一切全隶属于他权下。我们却看见了那位“稍微逊于天使”的耶稣，因所受的死亡之苦，接受了尊崇和光荣的冠冕；这原是出于天主的恩宠，使他为每个人尝到死味。其实，那为万物的终向和万物根源的天主，既领导众子进入光荣，藉苦难来成全拯救众子的首领，也是适当的，因为，祝圣者与被祝圣者都是出于一源；为这个原故，耶稣称他们为弟兄，并不以为耻，说：“我要向我的弟兄，宣扬你的圣名；在集会中，我要赞扬你。” Read More
奧爾良的少女與羔羊的軍隊
简評
我們特地為聖女貞德錄製了三集廣播劇，我們團體每天都在祈禱，希望能夠更好地理解她的使命，希望她的榮耀能夠被充分確立。
為什麼呢?
廣播劇最後提到，聖女貞德往往沒有得到正確的理解，這種狀態持續至今——人們無法想像天主會通過一個年輕女孩改變戰爭事件，以這樣的方式干預歷史進程。
如果純粹只以人的觀念來解釋奧爾良聖女，那麼很快，所有可能性都會窮盡，同時還會試圖為人的無法理解去尋找論點，在最糟糕的情況下，聖女和她的異象會被歸類為精神錯亂，或者乾脆否認她對當時事件的影響力。那些法國人不得不與之打交道的英國人只能、並且希望通過將貞德妖魔化，來解釋戰爭的轉折。因此，他們希望聖女被裁定成女巫是合乎邏輯的——不僅能毀掉她的聲譽，還會給查理七世抹上陰影（正如我們在昨天的默想中所聽到的）。 Read More