瑪竇福音 13：47-52
“天國又好像撒在海裏的網，網羅各種的魚。網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。在今世的終結時，也將如此：天使要出去，把惡人由義人中分開，把他們扔在火窯裏；在那裏要有哀號和切齒。這一切你們都明白了嗎？”他們說：“是的。”他就對他們說：“為此，凡成為天國門徒的經師，就好像一個家主，從他的寶庫裏，提出新的和舊的東西。” Read More
三位大天使的使命
達 7:9-10,13-14
我觀望，直到安置了寶座，上面坐著一位萬古常存者，他的衣服潔白如雪，他的頭髮潔白如羊毛，他的寶座好似火焰，寶座的輪子如同烈火。一道火河湧出，從他面前流下，有千萬服事他的，有億兆侍立在他面前的，審判者已坐堂，案卷已展開。我仍在夜間的神視中觀望：看見一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來，走向萬古常存者，遂即被引到他面前。他便賜給似人子者統治權、尊榮和國度，各民族、各邦國及各異語人民都要侍奉他；他的王權是永遠的王權，永存不替；他的國度永不滅亡。
今天是教會三位大天使的慶日，我們從聖經中知曉了他們的名字：彌額爾，嘉俾厄爾和拉法厄爾。今天的慶節及10月2日守護天使紀念都邀請我們將目光投向超性世界，儘管憑感官我們無法感知，但它仍與我們所處的物質世界一樣真實。
施耐德(Athanasius Schneider)主教在他的著作(Christus Vincit)中寫道:“天使的存在是對教會非常強而有力的召喚，讓教會仰望永恆，仰望等待著我們的不可見的世界。”事實上，正如聖托馬斯·阿奎那所說：“基督奧體不僅包括人，也包括天使”，因此，從現在起，我們蒙召與我們的弟兄，聖潔的天使們一同行動、一同敬拜。因為，我們在塵世已能夠預期永生，預期與由人與天使共同組成的天主之家合一，不可分割。
正如天主在造人時賦予每個人獨特而不可重複的使命，我們今天所讚頌的每位大天使，也都各有通過他們的名字來表達的具體使命。2007年，教宗本篤十六世在大天使慶日講道中強調：三位大天使的名字都以‘El’結尾，意即‘天主’。天主嵌入了他們的名字，刻進了他們的本性”。
事實上，正如主所說，天使“常在我天父面前”(瑪十八10)，也就是說，他們的整個生命朝向天主，因著與天主的深刻合一，成為天主的使者。教宗本篤十六說：“他們把天主帶給人類，打開天堂與塵世。因著與天主同在，他們也能夠與人非常親近”。
懂得三位大天使的特殊性，就能更好理解天使們的這使命。那麼，我們來重溫本篤十六的講話：
我們可以在聖經中找到他們，尤其《達尼爾先知書》、《猶達書》和《默示錄》。其中兩位大天使在這些經文中非常突出，他們為捍衛天主而對抗被若望稱為的“古老惡龍”。惡龍的持續作惡是為讓人誤以為天主必須消失，人才能變得重要；是天主阻礙了人的自由，因此人必須擺脫天主。高呼“如同天主”的聖彌額爾（這其實就是他名字的含義），揭穿龍的謊言，給與天主唯有祂才堪當的光榮。然而，惡龍不僅控告天主——教宗本篤繼續說道，默示錄也稱它為“控告我們弟兄的控告者……(默12:10)。並且，根據聖經，大天使彌額爾的另一項職責是保護天主的子民 (參，達十：21;12:1)”
第二位大天使是聖嘉俾厄爾。首先，聖嘉俾厄爾與道成肉身的奧秘聯繫在一起(路1:26-38)。教宗若望·保羅二世在一篇關於天使的口授經文教理中解釋道：嘉俾厄爾這個名字的含義是“天主是我的力量”或“天主的力量”，仿佛是在說，在創造的頂峰，道成肉身是全能天父的至高標誌。雖然所有天使都是信使，但嘉俾厄爾最為卓越，他在納匝肋為聖母帶來了偉大宣告，開始了天主在基督耶穌內的救贖工程。他向她宣告預言的實現，“人子”的降臨，即今天的讀經中達尼爾先知在夜間異象中所看到的:他的王權是永遠的王權，永存不替；他的國度永不滅亡”。
最後，拉法厄爾名字的含義即“天主治癒”。我們首先在紀錄了這位大天使執行了兩項具有象徵意義的治療任務的《多俾亞傳》中看到，他治癒了男女之間紊亂的交流，驅逐了一次次撕裂愛情的惡魔；後來，他治癒了多俾亞的失明。因此，教宗本篤十六將大天使拉法厄爾的職責與當今時代聯繫了起來:“我們都知道，我們因對天主視而不見，而在遭受嚴重威脅。當下的危險是巨大的，在對物質的瞭解及怎樣對待物質用面前，我們尊崇天主的光亮黯淡了下來。”
基督徒受委託承擔起這三大使命的各個方面：像聖彌額爾那樣與“古老的惡龍”作戰，像聖嘉俾厄爾那樣宣告福音，像聖拉法厄爾那樣醫治內心的創傷及屬靈的盲目。因此，三位大天使，即我們在基督內的兄弟，將會助佑我們，尤其當魔鬼對世界和教會影響越來越甚、信仰的宣講似乎減弱、我們內心急需醫治的時刻。
试探
约伯传 1:6-22
有一天，天主的众子都来侍立在上主面前，撒殚也夹在他们当中。上主问撒殚说：“你从那里来？”撒殚回答上主说：“我走遍了世界，周游了各地回来。”上主对撒殚说：“你曾留心注意到我的仆人约伯没有？因为世上没有一个像他那样十全十美，生性正直，敬畏天主，远避邪恶的人。”撒殚回答上主说：“约伯那里是无缘无故敬畏天主呢？你不是四面保护他、他的家庭和他所有的一切么？并且凡是他亲手做的，你都祝福了；你使他的牲畜在地上繁殖增多。但是你若伸手打击他所有的一切，他必定当面诅咒你。”上主对撒殚说：“看，他所有的一切，都随你处理，只是不要伸手加害他的身体。”撒殚遂离开天主走了。
有一天，约伯的儿子同女儿正在长兄家里欢宴饮酒的时候，有个带信的人跑来向约伯说：“牛正在耕田，母驴在一旁吃草的时候，舍巴人突然闯来将牲口抢了去，用刀将那些仆人杀了，只有我一人逃脱，来向你报告。”这人还在报告时，另一个人跑来说：“天主的火由天降下，将羊群和仆人都烧死了，只有我一人逃脱，来向你报告。”这人还在报告时，另一个人跑来说：“加色丁人分成三队闯入骆驼群，将骆驼抢走了，用刀将仆人杀了，只有我一人逃脱，来向你报告。”这人还在报告时，另一个人跑来说：“你的儿女正在长兄家宴饮的时候，忽然从旷野那边吹来一阵飓风，刮倒了房屋的四角，压死了你的孩子，只有我一人幸免，来向你报告。”约伯就起来，撕裂了自己的外袍，剃去头发，俯伏在地叩拜，说：“我赤身脱离母胎，也要赤身归上主赐的，上主收回。愿上主的名受赞美！“就这一切事而论，约伯并没有犯罪，也没有说抱怨天主的话。
五旬节后第十八主日
十字架的奥秘
路加福音 9:43-45
當眾人驚奇耶穌所作的一切時，他向自己的門徒說：“你們應謹記這些話：人子將要被交於人的手中。”但他們不明瞭這話，這話為他們還是蒙蔽著，他們仍不能瞭解；他們又怕問他這話的意思。
門徒們很難理解“將要被交於人的手中”的含義。直到今天，理解天主使這事——將祂的聖子“交於人的手中”——發生的動機，仍是偉大的屬靈功課。
基本上，唯有在信德光照下，去理解天主對人類之愛的偉大，唯有以信德的教導去理解對天主救贖工程的疑惑，才有可能做到。當時的門徒們還無法做到這一點，他們必須學會去理解，救恩並非建立在他們的老師有形的勝利之上，而是依靠祂甘願受苦以至於死，依靠祂在十字架上愛的犧牲。
但在事情發生時，門徒們應該想起祂的話，因此，主囑咐他們要謹記。
事事有时节
受造物的有限性
门徒的单纯
人类真正的联接
忍耐
厄弗所人書 4:1-7,11-13
弟兄們：我這在主內為囚犯的懇求你們，行動務要與你們所受的寵召相稱，凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待，盡力以和平的聯繫，保持心神的合一，因為只有一個身體和一個聖神，正如你們蒙召，同有一個希望一樣。只有一個主，一個信德，一個洗禮；只有一個天主和眾人之父，他超越眾人，貫通眾人，且在眾人之內。但我們各人所領受的恩寵，卻是按照基督賜恩的尺度。就是他賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福音者，有的作司牧和教師，為服務聖徒，使之各盡其職；為建樹基督的身體，直到我們眾人都達到對於天主子，有一致的信仰和認識，成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度。 Read More