虽然奥斯定会有自己的庆日，来纪念圣奥斯定的皈依，但他的庆节，也适合让我们默想他那深刻的皈依经历。就如同圣保禄的皈依一般，这个故事的感召力，历久不衰。故此，今天就让奥斯定亲自向我们诉说。
圣奥斯定走过漫长的道路，经历许许多多的挣扎。其中格外艰难的一点，就是克服肉身的欲情。现在我们来读取自奥斯定《忏悔录》第八卷的一段文字，让我们真切看见他皈依那决定性的一刻：
“那些虚幻中的虚幻，虚妄中的虚妄，我旧日的贪恋，依旧纠缠着我；它们拉扯我肉身的外衣，在我耳边低声细语：‘你真要舍弃我们吗？从今往后，我们就永远不能再陪伴你了吗？从今往后，这些事你就再也不能去做了吗？’它们口中所说的‘这些事’，究竟在暗示什么？我的天主啊，它们向我提示的，究竟是些什么事？求祢的仁慈，使祢仆人的灵魂远离这些。它们所怂恿的，全是种种污秽之事！（……） Read More
若望福音 1:45‑51
斐理伯找到纳塔乃耳，对他说：“我们遇见了梅瑟在法律上，以及先知们所记载的那一位，就是纳匝肋人耶稣，若瑟的儿子。”纳塔乃耳对他说：“从纳匝肋还能出什么好事吗？”斐理伯对他说：“你来看吧！”耶稣看见纳塔乃耳向自己走来，就指着他说：“看，这确实是一个以色列人，在他内毫无诡诈！”纳塔乃耳对他说：“你怎么认识我？”耶稣回答他说：“斐理伯叫你以前，当你还在无花果树下的时候，我就看见你了。”纳塔乃耳回答说：“辣彼，你是天主子！你是以色列的君王！”耶稣又对他说：“因为我对你说：我看见你在无花果树下，你就信吗？你将要看见比这更大的事。”又对他说：“我实实在在告诉你们，你们要看见天敞开，天主的天使上去下来，在人子身上。” Read More
瑪竇福音 23:1-12
那時，耶穌對民眾和他的門徒講論說：“經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上，凡他們對你們所說的，你們要行要守，但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所做的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜受宴席上的首位，會堂中的上座；喜歡人在街市上向他們致敬，稱他們為‘辣彼’。至於你們，卻不要被稱為‘辣彼’，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。” Read More
玛窦福音 22:1‑14
耶稣又用比喻对他们说：“天国好比一个君王，为自己的儿子摆设婚宴，打发仆人去召请被邀请的人来赴婚宴，他们却不肯来。君王又打发别的仆人说：你们告诉被邀请的人：看，我已预备好了我的筵席，牛和肥畜都已宰杀，一切都齐备了，请来赴婚宴吧。他们却不以为意，一个去自己的田地，一个去做自己的买卖，其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。君王就动怒，派遣军队，消灭了那些凶手，焚毁了他们的城。然后君王对仆人说：婚宴已经预备好了，可是被邀请的人不配。你们就到十字路口去，凡你们遇见的，都请来赴婚宴。仆人就出去，到大路上，把所遇见的人，不论善恶，都召集了来，婚宴大厅就坐满了宾客。
君王进来观看宾客，见那里有一个人没有穿婚宴的礼服，就对他说：朋友，你怎么没有穿婚宴的礼服就进来了？那人无言可答。君王就对侍从说：把他的手脚捆起来，丢在外边的黑暗里；在那里要有哀哭和切齿的痛苦。因为被召的人多，被选的人少。” Read More
厄則克耳先知書 三四，1-11
上主對我說話，他說：“人子，你要說預言責斥以色列的牧人；向他們預言：天主上主這樣說：禍哉以色列的牧人！你們只照顧自己；牧人不該牧養羊群嗎？你們喝羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，卻不牧養羊群：瘦弱的，你們不調養；生病的，你們不醫治；受傷的，你們不包紮；迷路的，你們不領回；失蹤的，你們不尋找，反而用暴力和殘忍管治他們。因為沒有牧人，羊都四散了；羊四散以後，便成了野獸的獵物。我的羊在崇山峻嶺迷了主這樣說：我要控告那些牧人，我要收回我的羊群，不讓他們再牧放了：這樣，牧者便不能再牧養自己了；我要從他們口中搶救我的羊，不再做他們的食物。”
天主上主這樣說：“我要親自去尋找我的羊，我要親自照顧我的羊。” Read More
