斐理伯书 1:21-30
因为在我看来，生活原是基督，死亡乃是利益。但如果生活在肉身内，我还能获得工作的效果；我现在选择哪一样，我自己也不知道。我正夹在两者之间：我渴望求解脱而与基督同在一起，这实在是再好没有了；但存留在肉身内，对你们却十分重要。我既这样确信，便知道我仍要留在世间，与你们众人共处，使你们在信德上有进步、有喜乐，以致因我再来到你们这里，你们在基督耶稣内，更有充足的理由夸耀我。不过，你们生活行事，务要相称于基督的福音，好叫我或来见你们，或不在你们跟前，都能听到关于你们的消息：你们同心一意，团结一致，为福音的信德共同奋斗，绝不被仇敌所吓倒。这为他们是丧亡的预兆，为你们却是得救的征兆，而且这征兆是来自天主。因为天主赏给了你们恩宠，为了基督的缘故，不但要相信他，而且还要为他受苦，投入那同样的斗争——就是你们从前在我身上所看见、如今又听说我仍在进行的斗争。 Read More
宗徒大事录 11：21-26；13：1-3
主的手与门徒们同在，信而归主的人，就增多了。这事传到耶路撒冷教会的耳中，他们就派巴尔纳伯到安提约基雅去。他到了那里，看见天主所赐的恩惠，就很喜欢，劝勉众人要决心依靠天主。因为他是个好人，充满圣神和信德，于是有许多人归向了主。以后，他到塔尔索去找扫禄；找到了，便带他回到安提约基雅。他们一整年在那里的教会中共同工作，教导了许多人。门徒被称为“基督徒”是从安提约基雅开始的。安提约基雅教会中，有一些先知和教师，其中有巴尔纳伯和号称尼革尔的西满，基勒乃人路基约和与分封王黑落德同母的玛纳恒，还有扫禄。他们敬礼主和禁食的时候，圣神对他们说：“你们给我选拔出巴尔纳伯和扫禄来，去做我要叫他们做的工作。”于是他们禁食祈祷，给二人覆手，就派他们去了。 Read More
很高兴每一位跟进这十二篇关于奥尔良圣母默想的弟兄姊妹。我并非第一次提笔记述她，若蒙天主眷顾，往后也不会就此停笔。事实上，每一次书写她的事迹，我心中都常有全新的感触。这是因为这位奥尔良圣母，是一位承行天主使命的信者，其中的深意，我们永远都参悟不尽。大家可依照自身心意，翻阅我过往的相关文章，也聆听为纪念她而制作的广播剧。
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这一系列关于贞德的默想，标题已然道明我的心意：我愿向这位圣女致敬。她为完成所领受的使命，惨遭当众火刑，痛苦离世。遗憾的是，后世诸多相关记述，往往未能读懂她的事迹，更少有人明白：一切光荣首先归于天主。天主借着她介入法兰西的历史，并藉着她完成了这份工程。倘若我们遗忘这一点，或是将其淡化忽略，便无法领会核心要义，看待贞德的种种经历时，也只会局限在纯粹人性的视角里。 Read More
