瑪竇福音 9:9-13
那時候，耶穌從葛法翁前行，看見一個人在稅關那裏坐著，名叫瑪竇，對他說：“跟隨我！”他就起來跟隨了耶穌。當耶穌在屋內坐席時，有許多稅吏和罪人也來同耶穌和他的門徒一起坐席。法利塞人看見，就對他的門徒說：“你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？”耶穌聽見了，就說：“不是健康的人需要醫生，而是有病的人。你們去研究一下：‘我喜歡仁愛勝過祭獻’是什麼意思；我不是來召義人，而是來召罪人。”
主耶穌今天給出的三個指示，常常在我們盡力傳播福音的過程中給予我們幫助:
-“不是健康的人需要醫生，而是有病的人。”
-“我喜歡仁愛勝過祭獻”。
-“我不是來召義人，而是來召罪人。”
过去数月，我们系统默想了《若望福音》《宗徒大事录》及《致罗马人书》。从今日起，我将回归每日读经与福音的默想。近年已默想过许多日常读经内容，因此有时会借鉴往年的反思；也会偶按传统历法（即脱利腾弥撒中的读经）选取经文。
玛 8:28-34
耶稣来到对岸革辣撒人的地方，有两个附魔的人从坟茔里出来迎接他——他们凶暴异常，以至无人敢从那条路经过。两人突然喊叫：「天主子，你与我们有什么相干？你是来在日期之前折磨我们吗？」不远处有一大群猪正在吃食，魔鬼便求耶稣说：「你若驱逐我们，就把我们送到那群猪里去吧。」耶稣对它们说：「去吧！」它们就出来，投入猪群；整群猪竟冲下悬崖，坠湖而死。放猪的人逃进城，把一切经过，包括附魔者所发生的事，都报告了众人。忽然全城的人出来迎接耶稣，一看见他，就恳求他离开他们的境界。
附魔的奥秘与信仰的回应 Read More
罗 13:1-7
众人都该服从上级有权柄的人，因为没有权柄不是从天主来的，所有存在的权柄都是由天主规定的。所以，谁反抗权柄，就是反抗天主的规定；反抗的人，必自招惩罚。原来执政者为行善的人，不是可怕的，而是为作恶的人。你愿意不害怕有权柄的人吗？你行善，就会得到他的称赞，因为他是天主的仆役，为利益你而存在。但若你作恶，就该害怕，因为他持有利剑并非无故；他是天主的仆役，是为惩罚作恶的人而执行天怒的。所以，人不仅为避免天怒，也为良心的缘故，应当服从。为此，你们也该纳粮，因为掌权者是天主的仆役，专门负责此事。凡应尽的义务，都该尽：该给谁纳粮，就给他纳粮；该给谁捐税，就给他捐税；该敬畏谁，就敬畏谁；该尊敬谁，就尊敬谁。
今天，我们听到保禄教导罗马教会如何与国家权柄相处。他强调国家是由天主设立的，因此有权要求服从。行善的人不必畏惧国家，因为国家持剑是为向作恶者伸张正义。作为基督徒，我们遵守这些教导，但需铭记：当国家权柄要求违背良心的事时，服从是有限度的——此时他们的行为属专断，且违背法律。
教宗若望二十三世在《和平于世》通谕中总结这一教导：
「因此，政府权柄是道德秩序的要求，源自天主。因此，违背道德秩序（即违背天主意志）而制定的法律与政令，在良心上不具约束力，因为『服从天主，胜于服从人』（宗5:29）。事实上，这类法律的颁布，正是在瓦解权柄的本质。」（第51条）
这一点至关重要，因为我们正面临日益反基督的立法——为了上主，我们不能遵守这类法律。例如，英国近期通过的法律，使未出生的婴儿失去国家保护，还有世上许多违背天主的法律，都是明证。
让我们继续阅读圣保禄的《致罗马人书》：
「你们除了彼此相爱外，不该再欠人什么，因为爱近人者，就满全了法律。诫命说：『不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪』，以及其他任何诫命，都总括在这句话里：『你当爱近人如你自己。』爱不加害于人，所以爱就是法律的满全。」（罗13:8-10）
圣保禄将我们带到基督信仰的核心。我们至爱的天父的一切作为，都源于祂那无限爱世人的心——祂的行动没有其他动机，因为祂毫无瑕疵。祂因爱创造万物，更以承受苦难与死亡救赎受造物，将爱推向终极——这一切皆出于同一爱。
教会凭借所托付的使命，如此教导我们：满全法律，就是将天主赐予我们的爱传递给他人。这是上主对我们的期望，因为祂爱的见证必须传到地极。当人们将自己交托于天主，接受基督救赎的恩宠时，世界便会改变。毕竟，这世界可悲的缺乏和平，正源于对神圣诫命的忽视——如此一来，天主的爱便无法渗入人心，转化人心，使人能爱天主及近人。
最后，圣保禄劝勉基督徒团体摆脱一切昏睡，并清楚指明基督门徒当守的要点：
「如今正是你们从睡梦中醒来的时候，因为我们的救恩，现在比我们当初信的时候更近了。黑夜已深，白日将临，让我们脱去黑暗的作为，戴上光明的武器，行为要端正，好像在白昼一样，不可狂宴醉酒，不可淫乱放荡，不可争吵嫉妒；但该穿上主耶稣基督，不应为肉体打算，去满足私欲。」（罗13:11-14）
清白透明的生活，对我们所领受的恩宠的彰显至关重要。黑暗的行为不应再支配我们，因此必须约束情欲，避免以混乱的生活滋养它们。这需要警醒，并「穿上主耶稣基督」——即效法祂的存在与行动方式，成为祂爱的见证。
今日福音默想：https://en.elijamission.net/follow-the-call-2/
罗12,1-8
弟兄们，我以天主的仁慈恳求你们，将你们的身体献为生活的、圣洁的、中悦天主的祭品：这是你们合理的敬礼。不要与此世同化，却要以更新的心思变化自己，为使你们能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事。因着赐与我的恩宠，我告诉你们各人：不要自视过高，要照天主所分配的信德尺度，有健全的思想。原来就如一个身体有许多肢体，各肢体都有不同的功能；我们这许多人，在基督内也只是一个身体，彼此之间都是肢体，且各有不同的功能。我们各人领受了不同的恩宠，就该按所领的恩宠，各尽其职：如果是作先知预言，就该与信德相称；如果是服务，就该在服务上；如果是教导，就该在教导上；如果是劝勉，就该在劝勉上；施舍的，就该慷慨；监督的，就该殷勤；行怜悯的，就该和颜悦色。
罗马书8:14-17
因为凡受天主圣神引导的人，都是天主的子女。你们没有领受使人作奴隶的精神，以致再陷於恐惧；而是领受了作义子的精神，因此我们呼号：「阿爸！父啊！」是圣神亲自与我们的心神一同作证，我们是天主的子女；既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者，只要我们与基督一同受苦，为能与祂一同受光荣。
圣保禄提醒罗马的基督徒，因信德而在他们内运行的伟大恩宠：他们是天主的子女，而作证此事的正是圣神——祂已成为他们的向导。圣神使他们确信自己的神性亲子关系，让他们认出自己拥有一位至爱的父亲。
尽管我们确知这真理，却不常以「我们是天父所爱的子女」的意识生活。一种虚假的恐惧（不可与「敬畏天主」的恩赐混淆）常模糊我们与天父的关系，魔鬼更借此扰乱甚至摧毁我们对天主的信赖。这更是对天主的不公，因它阻碍我们认出祂向我们显示的爱，甚至扭曲祂的真实形象直至无法辨认。 Read More
