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今日在四旬期的旅程中，首先呈现给我们的是先知厄则克耳的读经（厄则克耳 18:1–9）。在这段经文里，上主要澄清以色列百姓所持有的一种错误观念，这观念表现在错误的思想和俗语中：「你们在以色列地域为什么用这句俗语说：『父亲吃了酸葡萄，儿子的牙齿发酸』？」（第2节）

上主明确表示，在以色列内不愿再听见这样的话，且每个人要为自己的行为负责：「凡血肉的生命都属于我；无论是父亲或儿子的生命，都属于我。犯罪的，才应死亡。」（第4节） Read More

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今日两段读经（出谷纪 24:12–18 与 列王纪上 19:3–8）中，我们遇见旧约的两位伟大先知。

一方面是梅瑟：他奉上主之名，将以色列百姓从埃及法郎的轭下解救出来，领他们走过旷野。上主对梅瑟有伟大的计划，召他登上西乃山，对他说：

「上主对梅瑟说：『你上山到我这里来，停在那里；我要将石版、法律和诫命赐给你，都是我为教训百姓所写的。』」（出 24:12） Read More

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在我们走向圣复活节的旅程行至第七日，今日的读经中，上主召叫我们悔改皈依：

「你们当趁上主可寻觅时寻觅祂，趁祂在近处时呼求祂。恶人当离弃自己的行径，不义的人当舍弃自己的计谋，归向上主，祂必广施怜悯；投奔我们的天主，祂必多多宽恕。」（《依撒意亚先知书》55:6-7） Read More

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在四旬期的旅程行至第六日，我们聆听到满含慰藉的话语。身为我们牧者的天主亲自许诺，祂必看顾自己的羊群。先知厄则克耳在今日读经中的言辞（《厄则克耳》34:11-16），以特别的方式彰显了天主的慈善，这些话语虽最初向以色列子民述说，却也延及所有流散世间的人。愿他们都能听见上主的慰藉之言：

「看，我必亲自去寻找我的羊群，必把它们寻回。我要寻找那迷失的，领回那失散的，包扎那受伤的，坚固那软弱的；至于那肥壮的、强健的，我要加以看守，我要以正义牧放它们。」（《厄则克耳》34:15-16） Read More

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「我们恳求你们，不要徒然接受天主的恩宠。因为祂说：『在悦纳的时期，我俯听了你；在救恩的时日，我扶助了你。』看，现在正是悦纳的时期，现在正是救恩的时日。」（格后6:1-2）

圣保禄以这一劝勉，引领我们进入四旬期第一主日，并为我们在这恩宠时期的前行之路，立下了核心准则。在古时，四旬期正是以这一主日为开端，它被视为这伟大补赎时期的「第二道门」，而我们已在圣灰星期三走过了第一道门。若以「第二道门」的视角来看，门楣上当以金字镌刻：「善用恩宠的时期」。 Read More

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在四旬期旅程的第四日，上主借着先知依撒意亚，再次强调了对近人践行正义、遵守祂诫命的重要性。当我们这样行时，真正的平安将进入我们的灵魂，而读经所许诺的事也必成就：

「你将如一座灌溉的花园，又如一处涌流的泉源，水源不绝……那时，你必在上主内获得喜悦，我也必使你乘在大地的高处。」（依58:11下，14上） Read More

今天，在我们四旬期旅程的第三日，读经向我们呈现了禁食与爱仇敌的主题。

禁食——我们首先指的是身体的禁食，这在教会往昔时代极为普遍——是我们在追随基督的灵修生活中，非常美好且有益的操练。毫无疑问，若禁食伴随着追求成圣的努力，便是悦乐天主的牺牲。依撒意亚书的读经指出，天主的百姓所行的禁食，常有令天主不悦的滥用。我们很容易明白，只有怀着真诚的心去行，这操练才会悦乐祂的眼目。 Read More

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走过圣灰礼仪周三的门径，今日的传统礼仪为我们呈现了先知依撒意亚的一段事迹。上主派遣他向身患绝症的希则克雅王传报噩耗：「上主这样说：你当料理你的家务，因为你必死，不能痊愈。」（依38:1下）

希则克雅王听闻此言，内心深受触动，因他显然尚未准备好离世。他或许忆起了，那些坚守盟约的人，将得享长寿与幸福的许诺。而当他意识到，自己终将离世，却未能为王位留下继承人时，内心的痛苦更甚。事迹继续记载：

「希则克雅王转面朝墙，向上主祈祷说：『上主，求你记念，我在你面前怎样以忠信行事，怎样全心归向你，怎样行你眼中视为善的事。』希则克雅王痛哭流涕。」（依38:2-3） Read More

开篇省思

四旬期在教会礼仪年中占据着极为重要的位置，今日以圣灰瞻礼开启，至圣周六结束。四十个日夜，信友踏上一场深彻的皈依之旅，为庆祝复活节预备心灵。

大洪水降世四十昼夜；以色列民穿越旷野四十年方进入许诺之地；梅瑟斋戒四十日，为自己的民族领受律法；先知厄里亚徒步四十日前往曷勒布山；吾主耶稣基督在旷野斋戒四十昼夜，而后开始公开传教，彰显自己天主子的身份。 Read More