撒上16：1-13
上主對撒慕爾說：“我既然廢棄了撒烏耳，不要他作以色列的君王，你為他要悲傷到幾時呢？把你的角盛滿油，我派你到白冷人葉瑟那裏去，因為在他的兒子中，我已為我選定了一位君王。”撒慕爾回答說：“我怎能去？若撒烏耳聽說了，必要殺我。”上主回答說：“你手裏牽一頭小母牛說：我為祭獻上主而來。你應請葉瑟參與祭獻，我要告訴你當作的事，你要為我所指給你的人傅油。”撒慕爾遂依照上主吩咐他的作了。及至到了白冷，城內的長老都戰慄前來迎接他說：“你駕臨這裏平安嗎？”他回答說：“平安，我是為祭獻上主而來的，你們應聖潔自己，來同我一起獻祭。”他聖潔了葉瑟和他的兒子，請他們來參與祭獻。 他們一來到，他見了厄裏雅布，心裏想：這一定是立在上主前的受傅者。但上主對撒慕爾說：“你不要注意他的容貌和他高大的身材，我拒絕要他，因為天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心。”葉瑟叫阿彼納達布來，領他到撒慕爾面前；但是他說：“這也不是上主所揀選的。”葉瑟就叫沙瑪來；他又說：“這也不是上主所揀選的。”葉瑟就叫他的七個兒子都到撒慕爾面前來，撒慕爾對葉瑟說：“上主沒有揀選這些人。”撒慕爾於是問葉瑟說：“孩子們全到了嗎？”他回答說：“還有一個最小的，他正在放羊。”撒慕爾對葉瑟說：“快派人帶他來，因為他不來，我們決不入席。”他於是派人把他帶來，他是一個有血色，眉清目秀，外貌英俊的少年。上主說：“起來，給他傅油，就是這一位。”撒慕爾拿起油角來，在他兄弟們中給他傅了油。從那天起，上主的神便降臨於達味。事後，撒慕爾起身回了辣瑪。
天主行為的方式和決定總是充滿智慧……有時我們很容易理解，有時則與我們的期望完全不同，我們並不總是能夠立即理解。有時，這些智慧隱藏在我們的眼界之外，需要等候一段時間，才能在天主之光的啟迪下得以理解，等候，也可能會是一生！所以，信德至關重要，即使在我們沒能理解的黑暗時刻。
今天的經文讓我們看到天主看人、揀選人的標準：天主看人的方式不一樣，祂看心，祂對人心深度的瞭解甚至超過人自己！一切都無法向祂隱瞞；一切都在祂眼前明顯。
另一方面，人有憑外在取人的危險，會被頭銜、智力、外貌及其它優勢打動。人還傾向於將人理想化，尤其當自己內心不平靜、感覺不如他人的時候。在這種情況下，人傾向於增強、舉揚那些有自己不具備的品質的人。或者，相反的情況也可能發生:如果某人不符合我們的理想，我們往往就會輕視他或她。
天主則不一樣：祂看的是人之本來所是。我們也應該學著像祂那樣看待他人，因為，有時我們發現自己處於一種不得不對某人形成看法的境地。當然，我們無法立即看透一個人內心的一切，再去決定對其給予多少信任。
然而，聖神能夠幫助我們，使我們在分辨上不盲目。要做到這一點，首先，不能以外在優勢——真實的或感知的——作為評判人的標準，儘管我們無法不注意到它們。不是每個外表光鮮的人都有一顆善良的心；不是每個不漂亮的人都有一顆壞掉的心。
在所有領域，包括我們自己，都去做出這樣的分辨，就能避免容易被欺騙或草率作判斷的危險。
現實地看待他人，那麼，我們也會發現，能更現實地看待自己，因為我們會更加意識到人的弱點。人很容易在自己的目標上跌倒失敗，因為人並不總是能夠抵抗自己的傾向或外部的誘惑。高估人性，相信人總是向善的，這是錯的。這樣的錯誤評估讓我們對人類狀況形成錯誤看法，進而陷入使人盲目的樂觀主義。
不過，相反的極端也是錯的。如果只從人類的邪惡傾向來看，我們也會扭曲人類的真實面貌，產生悲觀傾向。樂觀和悲觀這兩種觀點都是屬人而非屬靈的。屬靈的標準允許我們有從天主的角度看待人及人的行為的現實觀點。
例如，當我們看到某人因軟弱而跌倒，這並不一定意味著這個人的心壞掉了。也許有些情況是我們不知道的，不知道他的軟弱使他遭受了多大的痛苦。另一方面，我們不能把自我控制作為一個人純潔與否的可靠標誌。
我們的默想無法涵蓋對人類現實看法的所有標準，但我們應該記住：如果我們不允許自己過於深刻地受控於外部優勢，如果我們意識到了他人的弱點,而不因此去判斷他人；如果我們向天主尋求像祂那樣看人的能力；如果我們全力對抗阻礙我們的驕傲，那麼，我們將更容易看到人之所是，更容易深入地發現人心。