勿懼考驗

創世紀 22:1-2,9,10-13,15-18
那時候,天主試探亞巴郎,說:“亞巴郎!”
亞巴郎回答說:“我在這裏。”
天主說:“帶你心愛的獨生子依撒格,到摩黎雅地方去,在我要指給你的一座山
上,將他獻為全燔祭。”
當他們到了天主指給亞巴郎的地方,亞巴郎便在那裏,築起一座祭壇,擺好木
柴,將兒子依撒格捆好,放在祭壇的木柴上。
亞巴郎正伸手舉刀,要宰獻自己的兒子時,上主的使者從天上,對亞巴郎大聲
說:“亞巴郎!亞巴郎!”
亞巴郎回答說:“我在這裏。”
使者說:“不可在這孩子身上下手,不要傷害他!我現在知道你實在敬畏天主,
因為你為了我,竟然連自己的獨生子,也不顧惜。”

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與天主立約

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 申命紀 26:16-19

 梅瑟向民眾說:“上主你的天主今天吩咐你遵行這些法令和規則,你應全心全靈謹守遵行。今天你明認上主是你的天主,願履行他的道路,謹守他的法令、誡命和規則,聽從他的話。上主今天也照他對你所說的,明認你為他特屬的人民,只要你謹守他的一切誡命,並且他要使你在名譽、聲望和光榮上,遠超過他所造的一切民族,使你如他所說的,成為屬於上主你的天主的聖潔人民。” Read More

天主願意寬恕

厄則克耳先知書 18:21-28
上主天主這樣說:“若惡人悔改,遠離所犯的罪過,遵守我的法度,遵行我的法
律和正義,必得生存,不致喪亡。他所行的一切邪惡必被遺忘;他必因所行的正
義而得生存。我豈能喜歡惡人的喪亡? ── 我主上主的斷語 ── 我豈不更喜
歡他離開舊道而得生存?若義人離棄了正義而行惡,一如惡人所慣行的醜惡,他
豈能生存?他行過的正義必被遺忘,因為他背信違約,犯了罪過,必要喪亡。你
們或說:上主的作法不公平!以色列家族,請聽我說:是我的作法不公平嗎?豈
不是你們的作法不公平?若是義人離棄正義而行惡,因而喪亡,是因為他所行的
惡而喪亡。若惡人遠離他所行的惡事,而遵行法律和正義,必能保全自己的生
命,因為他考慮之後,離棄了所行的一切惡事,他必生存,不致喪亡。”

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除你以外,我没有别的依靠

艾斯德尔王后

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 艾斯德尔传  4补丙:10-12,17-19

 艾斯德尔王后,自觉有死的威胁,于是投奔到上主前;脱去华服,穿上悲伤哀悼的衣裳,头上撒上灰尘和粪土,以代替贵重的香膏,严厉刻苦肉身,头发散垂,毫无装饰,向上主以色列的天主祈祷说:「我的上主!只有你是我们的君王,求你援助我这孤苦无靠的人!除你以外,我没有别的救援,因为危险已迫于眉睫。我自幼在我父家,就听说是你,上主,从各民族中拣选了以色列;又从各民族的祖先中拣选了我们的祖先,作你永远的产业:凡你所预许的,无不一一给他们实践。 Read More

怎样对待委托给我们的珍宝

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路加福音 11:29-32

群众集合拢来的时候,耶稣开始说:“这一世代是一邪恶的世代:它要求征兆,除了约纳的征兆外,必不给它任何其他征兆。因为,有如约纳为尼尼微人是个征兆,将来人子为这一世代也是这样。南方的女王,在审判时,将同这一代人起来,定他们的罪,因为她从地极来,听撒罗满的智慧;看,这里有一位大于撒罗满的!尼尼微人在审判时,将同这一代人起来,定他们的罪,因为尼尼微人因了约纳的宣讲而悔改了;看,这里有一位大于约纳的!

天主为让我们认识到祂的存在及祂对子民的爱已经给了我们足够的征兆。道成肉身的耶稣来到世界,天主的同在对人来说就成了更强烈更具体的现实。

但是,凡封闭心灵,拒绝读懂这些征兆的人,即使从天主存在最强大的征兆中也得不到帮助。即使最初被强烈打动,影响也会逐渐消失无踪,内心的坚硬仍会成为主导。

耶稣面对这一现实,清楚地讲到这个问题,指出祂所处的世代是 “邪恶的世代”。

将人的这一层面看作真实的可能是非常重要的,能夠影响所有人。如果圣经让我们看到不悦的事,让我们發覺自己內心的阴影,那就不能简单地将之相对化,立刻为之辩护。如果那样,冲击与震撼就无法降临到我们,从而完成治愈。当然,我们也会察觉到他人身上的阴影;如果实事求是地面对自己,就会谨慎地不只批判性地看待他人,而对自己的内心视而不见。

如果将这段福音经文给出的训诲付诸实践,那么就必须认真地评估自己作为天主教徒的身份,询问自己在如何充分利用教会给予的财富。那些沒有在這豐盛餐桌上被侍以喜樂的人,将成为我們自我检视的尺度——看看他们是如何淋漓尽致地发挥自己仅有的所得吧!這些人就像摆在我们面前的镜子,透过这镜子,可以看见如果完全回应那赐予我们的恩宠,将会发生什么。

主的降临呼唤人皈依,從而活于天主的丰盛。杰出的教理学家伯克枢机在接受采访时承认自己年轻的时候,没有体会到属于天主教会的巨大恩宠。他是这样描述的:”天主教徒的生活中,拥有超量给予的丰盛; 它就在那里,无需努力就能拥有。在我看来,我们都認為这是理所当然的,而没有足够珍惜。現在的年轻人渴望得到这种丰富,而我们年轻的时候,知道却没有保存下来。”

在天主教信仰的美好与充实中,我們得到的不仅是安慰和强化自己的丰盛宴席,我们还被赋予了使命,要为他人奉上这丰盛。以免有一天我们將站在天主台前向天主承认,我们没有领受这丰盛,也没有将它献给他人。

教会托付给我们的珍宝何其丰富! 健全的教义、秘契主义、圣事、跟随基督的各种方式、圣徒的见证……只是这丰富中的几个要素。藉着圣神的大能,如苍鹰之翼般紧迫有力地宣扬福音吧!

我们应像枢机主教伯克那样,质疑自己是否将这一切看成理所当然?或者,更关键的是,我们应当自问是保留了教会的丰富還是在相反地忽视它?这最后的一个问题不仅要问个人,而且要问当下的教会。

我们是保存了圣教礼仪的宝藏,还是在忽視它?

我们是在保存圣教教义及由此产生的一切实践,还是在将其相对化?

我们是在担负传福音的使命,还是越来越失去这种活力?

我们是在保存教会的圣洁,还是在逐渐使之平庸?

我们是在道德问题上领导世界,还是在让自己去适应世界?

天主将会问我们这些问题!

 

天主經的層面

天主经·阿拉姆语

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瑪竇福音 6:7-15

 那時候,耶穌對他的門徒說:“你們祈禱時,不要勞勞叨叨,如同外邦人一樣,他們以為只要多言,便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣,因為你們的父,在你們求他以前。已知道你們需要什麼。所以,你們應當這樣祈禱:我們在天之父!願你的名被尊為聖,願你的國來臨,願你的旨意承行於地,如在天上一樣。我們的日用糧,求你今天賜給我們;寬免我們的罪債,猶如我們也寬免得罪我們的人;不要讓我們陷入誘惑,但救我們免於兇惡。因為你們若寬免別人的過犯,你們的天父也必寬免你們的;但你們若不寬免別人的,你們的父也必不寬免你們的過犯。” Read More

你是默西亞

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瑪竇福音 16:13-19

 那時候,耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內,就問門徒說:“人們說人子是誰?”他們說:“有人說是洗者若翰;有人說是厄裏亞;也有人說是耶肋米亞,或先知中的一位。”耶穌對他們說:“你們說我是誰?”西滿伯多祿回答說:“你是默西亞,永生天主之子。”耶穌回答他說:“約納的兒子西滿,你是有福的,因為不是肉和血啟示了你,而是我在天之父。我再給你說:你是伯多祿(磐石):在這磐石上,我要創建我的教會:陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你:凡你在地上所束縛的,在天上也要被束縛;凡你在地上所釋放的,在天上也要被釋放。” Read More

温水煮青蛙似的世俗诱惑

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马尔谷福音 1:12-15

 那时候,圣神催促耶稣到旷野去。耶稣在旷野里,四十天之久,受撒旦的试探,与野兽在一起,并有天使服事他。

若翰被监禁后,耶稣来到加里肋亚,宣讲天主的福音,说:“时期已满,天主的国临近了,你们悔改,信从福音吧!

 前几年,我已对耶稣在沙漠中經受的三个试探做过默想。

然而试探是一个必须反复处理的问题,只要我们还没有在永恒中与天主同在,我们就必须面对试探,必须抵挡试探。圣经清楚地告诉我们,主用试探坚固我们,要將試探視為大喜乐(雅1:2-4.12)。因此試探不仅是我們要忍受痛苦的境況,更是天主用以對我們的塑造。在我的資料庫中,可以读到耶稣在沙漠中經受三个试探的詮釋。 Read More

跟主一同尋找失落的

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路加福音 5:27-32

 那時候,耶穌出去,看見一個稅吏,名叫肋未,在稅關那裏坐著,便對他說:“跟隨我吧!”他便捨棄一切,起來跟隨了他。肋未在自己家中為他擺設了盛筵,有許多稅吏和其他的人,與他們一同坐席。法利塞人和他們的文士就憤憤不平,對他的門徒說:“你們為什麼同稅吏和罪人一起吃喝?”耶穌回答他們說:“不是健康的人需要醫生,而是有病的人。我不是來召叫義人,而是召叫罪人悔改。” Read More

天主中意的齋戒

我所中意的斋戒,岂不是要人解除不义的锁链,废除轭上的绳索,使受压迫者获得自由,折断所有的轭吗?

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依撒意亚先知书 58:1-9

 上主天主这样说:你大声呼喊,不要停止,提高你的喉咙,有如号筒,向我的百姓宣布他们的过犯,向雅各伯家指明他们的罪孽。

他们固然天天寻找我,喜欢认识我的道路,好似一个行义而没有背弃天主法令的民族,向我要求正义的措施,祈望天主与之接近:“为什么我们守斋而你看不见,我们刻苦而你不理会呢?”看哪!你们在守斋日仍然苦心经营,勒索你们所有的工人。看哪!你们一面守斋,一面争吵,打架,以恶拳打人;你们不必再如今天一样守斋了,免得你们的嘈杂在高处可以听到。难道这就是我所中意的斋戒吗?难道这就是人们克己的日子吗?难道低头如同芦苇,以苦衣和灰尘铺床,你就称为斋戒,称为上主悦纳的日子吗?我所中意的斋戒,岂不是要人解除不义的锁链,废除轭上的绳索,使受压迫者获得自由,折断所有的轭吗?岂不是要人将食粮分给饥饿的人,将无地容身的贫穷人领到自己的屋里,见到赤身露体的人给他衣穿,不要避开你的骨肉吗?若这样,你的光明将要射出,有如黎明,你的伤口将会迅速地复原;你的救援要走在你前面,上主的光荣要作你的后盾。那时,你如呼喊,上主必要俯允;你若哀求,他必答说:“我在这里!” Read More