耶穌在納匝肋遭拒絕

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馬爾穀福音  6:1-6
耶穌來到自己的家鄉,門徒也跟著他來了。到了安息日, 他便開始在會堂裏教訓人。眾人聽了,就驚訝說:“他這一切是從哪里來的?所賜給他的是什麼樣的智慧?怎麼藉他的手行出這樣的奇能?這不就是那個木匠嗎?他不是瑪利亞的兒子,雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎?他的姊妹不是也都在我們這裏嗎?”他們便對他起了反感。耶穌對他們說:“先知除了在自己的本鄉、本族和本家之外,沒有不受尊敬的。”耶穌在那裏不能行什麼奇能,只給幾個病人覆手,治好了他們。他因他們缺乏信心而感到詫異,便到四周各鄉村施教去了。

什麼理由讓那些早前在納匝肋認識耶穌的人不接受祂是先知,甚至對祂感到驚訝?正是在這樣的情況下,耶穌說出了這句意味深長的話:“先知除了在自己的家鄉、本族和本家之外,沒有不受尊敬的。” Read More

羅馬的聖瑪蒂娜

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今天,我們紀念另一位童貞聖女,基督教在羅馬帝國傳播初期時殉道,成為天主之國成長的種子的聖瑪蒂娜。些年輕女子始終忠實於主,不屈服的信心與決心,著實令人欽佩。我們不僅要記住她們,效法他們的表樣,更要在自己遭受誹謗和迫害時,具體地請求她們幫助我們持守對主的忠誠。

我在默想和講座中反復提到,我相信,當下我們的信仰遭受到了來自外部和內部的威脅。當然,信仰在每個時代都會受到威脅,但我們不能忽視這樣一個事實,即我們現在正處於信仰真理在全球範圍遭受攻擊的時代(儘管根據地區的不同程度有所不同)。威脅很容易帶來迫害。 Read More

聖方濟各·德·薩勒斯的智慧

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根據傳統曆,今天教會紀念聖方濟各·德·薩勒斯。聖人1567年8月21日出生在法國薩伏伊地區,這位年輕的貴族,最初註定是要從事世俗事業。他曾在巴黎和帕多瓦學習法律,同時也學習神學。加爾文主義的宿命論是他那個時代的危機。在獲得民法和教會法博士學位後,本該成為一名參議員的他,不顧父親的反對,決定成為一名司祭。

1602年,方濟各·德·薩勒斯被任命為日內瓦主教。在此之前,他在加爾文主義盛行的夏布萊地區擔任了四年司祭,使該地區回到天主教信仰。1610年,他與貞德·尚塔爾(jeanne – franoise de Chantal)一同創立了聖母瑪利亞探訪會(Order of the Visitation of the Holy Mary),也被稱為慈幼修女會,將祈禱與默觀的生活與具體的慈善事業結合了起來。 Read More

耶稣的权威

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马尔谷福音  1:21-28
耶稣和门徒进了葛法翁;在安息日,他就进入会堂教训人。人们都惊奇他的教训,因为他教训他们,像一位有权威的人,跟一般经师们不同。当时,在会堂里有一个附着邪魔的人,喊叫说:“纳匝肋的耶稣!我们与你有什么关系呢?你竟来毁灭我们!我知道你是谁,你是天主的圣者。”耶稣斥责它说:“不要作声!从他身上出去吧!”邪魔使那人抽风,大声喊叫着,就从他身上出去了。

耶稣权威的教导和行动……人们注意到了这一点,意识到了与经师们教导的不同。

当然,在经文中的境况下,指出这一点是正确的,圣者将圣言传递给人,区别是明显的。然而,主愿意与祂的子民分享祂的权柄。祂委托门徒,奉祂的名,以祂的权柄,去完成祂在世上所做的一切工作(参玛10:7-8)。我们知道许多表明这权柄在使徒身上生效的例子:归信,神迹,奉耶稣之名行奇迹。

然而,这权威由什么构成?与“经师的教义”有何不同? Read More

信德之光

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馬爾穀福音 4:35-41

一天晚上,耶穌對門徒說:“我們渡海到對岸去吧!”他們遂離開群眾,就照耶穌在船上的原狀,帶他走了;與他一起的還有別的小船。忽然,狂風大作,波浪打進船內,以致小船已滿了水。耶穌卻在船尾依枕而睡。門徒叫醒他,給他說:“師傅!我們要喪亡了,你不管嗎?”耶穌醒來,叱責了風,並向海說:“不要作聲,平定了吧!”風就停止了,遂大為平靜。耶穌對門徒說:“為什麼你們這樣膽怯?你們怎麼還沒有信德呢?”他們非常驚懼。彼此說:“這人到底是誰?連風和海也聽從他!”

每個人都會感受到這樣的情形——被人生的巨浪,個人甚至超越個人的事件所攜卷,而自己卻無能為力。門徒們被猛烈的風浪驚駭住,他們可能無法理解在這樣的狀態下,小船已滿了水,耶穌卻還在倚枕安睡!他們以為主耶穌不會管風浪帶來的災禍,他們想錯了! 祂叱責平息了風浪,還藉此情形教訓他們說:你們怎還沒有信德呢? Read More

天主的国

 

4:26-34

他又說:“天主的國好比一個人把種子撒在地裏,他黑夜白天,或睡或起,那種子發芽生長,至於怎樣,他卻不知道,因為土地自然生長果實:先發苗,後吐穗,最後穗上滿了麥粒。當果實成熟的時候,便立刻派人以鐮刀收割,因為到了收穫的時期。”

他又說:“我們以什麼比擬天主的國呢?或用什麼比喻來形容它呢?它好像一粒芥子,種在地裏的時候,比地上一切的種子都小;當下種之後,生長起來,比一切蔬菜都大;並且長出大枝,以致天上的飛鳥能棲息在它的蔭下。”耶穌用許多這樣的比喻,按照他們所能聽懂的,給他們講道。若不用比喻,他就不給他們講什麼,但私下裏卻給自己的門徒解釋一切。

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圣保禄皈依瞻礼 天命的伟大

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宗徒大事錄 22:3-16

那時,保祿向群眾說:“我原是猶太人,生於基裏基雅的塔爾索,卻在這城裏長大,在加瑪裏耳足前,對祖傳的法律,曾受過精確的教育;對天主我也是熱忱的,就如你們大家今天一樣。我曾迫害過這道,直到死地;不論男女,逮捕捆綁送入獄中;就是大司祭和整個長老團,都可給我作證;我從他們那裏領了給弟兄們的文書往大馬士革去,有意把那裏的這樣的人加以逮捕,帶到耶路撒冷來處罰。當我前行臨近大馬士革時,約在中午,忽然天上有一道大光,環射到我身上,我便跌在地上,聽見有聲音向我說:掃祿!掃祿!你為什麼迫害我? Read More

跟随羔羊的依搦丝 (四)至死不渝

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第十五場

盎博羅削:弟兄們,請記住亞巴郎在富翁的比喻中所說的話:如果他們不聽從梅瑟及先知,縱使有人從死者中復活了,他們也必不信服。(路 16:31) 嗯,這正是克勞狄烏斯從死裏復活時發生的事情。  那個不相信那麼多殉道者雄辯見證的世代,見到天主大能的神跡也不悔改自己的行為,不將榮耀歸給天上的天主(參,默16:9,11)。相反地,就像當時的法利賽人想消除耶穌從死裏復活拉匝祿的見證一樣,偶像崇拜的祭司們為壓制基督活生生的見證,也將克勞狄烏斯流放了。他的父親羅馬總督兼最高法官米努西烏斯-魯弗斯,目睹了如此偉大的神跡,也想再去救依搦絲;但他害怕百姓的憤怒,就把自己的職務移交給了他的一位名叫阿斯帕西烏斯的代表。     (人群的聲音:殺死那個施咒迷惑之人,改變人靈魂的女巫!) Read More

跟随羔羊的依搦丝 (三) 無玷的純潔

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第十二場

總督:我宣佈本次審判的最後一次開庭 ,公開並莊嚴地宣佈對被告人的判決。

起立,被告人,請聽羅馬最高法院現在對你的宣判!以神聖的皇帝 ,羅馬聖城和羅馬人民的名義 ——

被控犯叛國罪和褻瀆罪的是少女依搦絲,年僅12歲,是霍諾裏烏斯-普拉西德斯和他的妻子勞倫西亞的女兒。經過對所有事實的調查,及對被告人行為和動機進行的公正公平的審查,她的責任程度及她自述的重要性,我們做出以下判決:

被告人褻瀆罪成立。即使被告人聲稱放棄我們的神靈,並不是褻瀆神靈,但信仰我們的神靈完全不符合基督宗教教義。少女依搦絲被指控並被判瀆神罪成立,判處被告人終身強制從事最卑賤的勞動 ,並在最低級的妓院裏服役。 Read More

跟随羔羊的依搦丝 (二)苦難中的不屈

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第七場

克勞狄烏斯:我是來公開指控少女依搦絲的,她是貴族霍諾裏烏斯-普拉西達斯和他的妻子勞倫西亞的女兒。我指控這位依搦絲褻瀆神明以及叛國。由於她有潛逃的危險,我要求立即逮捕她。

盎博羅削:年僅12歲的小依搦絲就是這樣被鎖在地牢……

在獄中以及整個過程中,少女依搦絲證明了她真正循守了羔羊的足跡,不僅不惜一切代價保住了貞潔,並且在“她的嘴裏沒有謊言”,她的每句話都流露出真誠。

第八場

(監獄內腳步聲響起,監獄的大門被打開) Read More