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得撒洛尼前书 4:1–7

最后，弟兄们，我们因主耶稣恳求并劝勉你们：你们既由我们学会了该怎样行事，中悦天主，正如你们现在所行的，就该这样越发努力。因为你们知道我们借着主耶稣给了你们什么训示。天主的旨意就是要你们成圣，要你们戒绝邪淫；务要各人晓得，以圣善和尊贵持守自己的身体，不要像那不认识天主的外邦人，任凭情欲的冲动；在这事上，谁也不可越分，欺负自己的弟兄，因为关于这一切，上主是报应者，正如我们先前早已郑重警告过你们的。天主召叫我们，不是为了不洁，而是为了成圣。 Read More

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在今日的读经（《得撒洛尼前书》5:14-23）中，我们聆听圣保禄对得撒洛尼教会的训诲，教他们当如何生活，使天主的平安在他们中间掌权，且使他们的整个生命，在「我们的主耶稣基督来临的时候」，得以无瑕可指。（5:23）今日我们将聚焦宗徒向得撒洛尼人提出的诸多劝勉中的三项：

• 「时常喜乐」（5:16）
• 「不断祈祷」（5:17）
• 「凡事谢恩」（5:18）

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今日在四旬期的旅程中，首先呈现给我们的是先知厄则克耳的读经（厄则克耳 18:1–9）。在这段经文里，上主要澄清以色列百姓所持有的一种错误观念，这观念表现在错误的思想和俗语中：「你们在以色列地域为什么用这句俗语说：『父亲吃了酸葡萄，儿子的牙齿发酸』？」（第2节）

上主明确表示，在以色列内不愿再听见这样的话，且每个人要为自己的行为负责：「凡血肉的生命都属于我；无论是父亲或儿子的生命，都属于我。犯罪的，才应死亡。」（第4节） Read More

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今日两段读经（出谷纪 24:12–18 与 列王纪上 19:3–8）中，我们遇见旧约的两位伟大先知。

一方面是梅瑟：他奉上主之名，将以色列百姓从埃及法郎的轭下解救出来，领他们走过旷野。上主对梅瑟有伟大的计划，召他登上西乃山，对他说：

「上主对梅瑟说：『你上山到我这里来，停在那里；我要将石版、法律和诫命赐给你，都是我为教训百姓所写的。』」（出 24:12） Read More

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在我们走向圣复活节的旅程行至第七日，今日的读经中，上主召叫我们悔改皈依：

「你们当趁上主可寻觅时寻觅祂，趁祂在近处时呼求祂。恶人当离弃自己的行径，不义的人当舍弃自己的计谋，归向上主，祂必广施怜悯；投奔我们的天主，祂必多多宽恕。」（《依撒意亚先知书》55:6-7） Read More

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在四旬期的旅程行至第六日，我们聆听到满含慰藉的话语。身为我们牧者的天主亲自许诺，祂必看顾自己的羊群。先知厄则克耳在今日读经中的言辞（《厄则克耳》34:11-16），以特别的方式彰显了天主的慈善，这些话语虽最初向以色列子民述说，却也延及所有流散世间的人。愿他们都能听见上主的慰藉之言：

「看，我必亲自去寻找我的羊群，必把它们寻回。我要寻找那迷失的，领回那失散的，包扎那受伤的，坚固那软弱的；至于那肥壮的、强健的，我要加以看守，我要以正义牧放它们。」（《厄则克耳》34:15-16） Read More

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「我们恳求你们，不要徒然接受天主的恩宠。因为祂说：『在悦纳的时期，我俯听了你；在救恩的时日，我扶助了你。』看，现在正是悦纳的时期，现在正是救恩的时日。」（格后6:1-2）

圣保禄以这一劝勉，引领我们进入四旬期第一主日，并为我们在这恩宠时期的前行之路，立下了核心准则。在古时，四旬期正是以这一主日为开端，它被视为这伟大补赎时期的「第二道门」，而我们已在圣灰星期三走过了第一道门。若以「第二道门」的视角来看，门楣上当以金字镌刻：「善用恩宠的时期」。 Read More

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在四旬期旅程的第四日，上主借着先知依撒意亚，再次强调了对近人践行正义、遵守祂诫命的重要性。当我们这样行时，真正的平安将进入我们的灵魂，而读经所许诺的事也必成就：

「你将如一座灌溉的花园，又如一处涌流的泉源，水源不绝……那时，你必在上主内获得喜悦，我也必使你乘在大地的高处。」（依58:11下，14上） Read More

今天，在我们四旬期旅程的第三日，读经向我们呈现了禁食与爱仇敌的主题。

禁食——我们首先指的是身体的禁食，这在教会往昔时代极为普遍——是我们在追随基督的灵修生活中，非常美好且有益的操练。毫无疑问，若禁食伴随着追求成圣的努力，便是悦乐天主的牺牲。依撒意亚书的读经指出，天主的百姓所行的禁食，常有令天主不悦的滥用。我们很容易明白，只有怀着真诚的心去行，这操练才会悦乐祂的眼目。 Read More