路加福音2：22-40
按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，耶穌的父母——若瑟和瑪利亞，便帶著孩子上耶路撒冷，去獻給上主，就如上主法律所吩咐的：“凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。”並該照上主法律所吩咐的，獻上祭品：一對斑鳩或兩只雛鴿。
那時，在耶路撒冷有一個人，名叫西默盎。這人正義虔誠，期待著以色列的安慰，而且聖神也在他身上。他曾蒙聖神啟示：自己在未看見上主的受傅者以前，決見不到死亡。
西默盎因聖神感動，進入聖殿；那時，抱著嬰孩耶穌的父母正進來，要按照法律的慣例，為耶穌行禮。西默盎就雙臂接過耶穌，讚美天主說：
“主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去吧！因為我親眼看見了，你在萬民前準備好的救援：為作啟示異邦的光明，你百姓以色列的榮耀。” Read More
馬爾穀福音 6：1-6
耶穌來到自己的家鄉，門徒也跟著他來了。到了安息日, 他便開始在會堂裏教訓人。眾人聽了，就驚訝說：“他這一切是從哪里來的？所賜給他的是什麼樣的智慧？怎麼藉他的手行出這樣的奇能？這不就是那個木匠嗎？他不是瑪利亞的兒子，雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎？他的姊妹不是也都在我們這裏嗎？”他們便對他起了反感。耶穌對他們說：“先知除了在自己的本鄉、本族和本家之外，沒有不受尊敬的。”耶穌在那裏不能行什麼奇能，只給幾個病人覆手，治好了他們。他因他們缺乏信心而感到詫異，便到四周各鄉村施教去了。
什麼理由讓那些早前在納匝肋認識耶穌的人不接受祂是先知，甚至對祂感到驚訝?正是在這樣的情況下，耶穌說出了這句意味深長的話:“先知除了在自己的家鄉、本族和本家之外，沒有不受尊敬的。” Read More
根據傳統曆，今天教會紀念聖方濟各·德·薩勒斯。聖人1567年8月21日出生在法國薩伏伊地區，這位年輕的貴族，最初註定是要從事世俗事業。他曾在巴黎和帕多瓦學習法律，同時也學習神學。加爾文主義的宿命論是他那個時代的危機。在獲得民法和教會法博士學位後，本該成為一名參議員的他，不顧父親的反對，決定成為一名司祭。
1602年，方濟各·德·薩勒斯被任命為日內瓦主教。在此之前，他在加爾文主義盛行的夏布萊地區擔任了四年司祭，使該地區回到天主教信仰。1610年，他與貞德·尚塔爾(jeanne – franoise de Chantal)一同創立了聖母瑪利亞探訪會(Order of the Visitation of the Holy Mary)，也被稱為慈幼修女會，將祈禱與默觀的生活與具體的慈善事業結合了起來。 Read More
马尔谷福音 1：21-28
耶稣和门徒进了葛法翁；在安息日，他就进入会堂教训人。人们都惊奇他的教训，因为他教训他们，像一位有权威的人，跟一般经师们不同。当时，在会堂里有一个附着邪魔的人，喊叫说：“纳匝肋的耶稣！我们与你有什么关系呢？你竟来毁灭我们！我知道你是谁，你是天主的圣者。”耶稣斥责它说：“不要作声！从他身上出去吧！”邪魔使那人抽风，大声喊叫着，就从他身上出去了。
耶稣权威的教导和行动……人们注意到了这一点，意识到了与经师们教导的不同。
当然，在经文中的境况下，指出这一点是正确的，圣者将圣言传递给人，区别是明显的。然而，主愿意与祂的子民分享祂的权柄。祂委托门徒，奉祂的名，以祂的权柄，去完成祂在世上所做的一切工作(参玛10:7-8)。我们知道许多表明这权柄在使徒身上生效的例子：归信，神迹，奉耶稣之名行奇迹。
然而，这权威由什么构成？与“经师的教义”有何不同? Read More
馬爾穀福音 4:35-41
一天晚上，耶穌對門徒說：“我們渡海到對岸去吧！”他們遂離開群眾，就照耶穌在船上的原狀，帶他走了；與他一起的還有別的小船。忽然，狂風大作，波浪打進船內，以致小船已滿了水。耶穌卻在船尾依枕而睡。門徒叫醒他，給他說：“師傅！我們要喪亡了，你不管嗎？”耶穌醒來，叱責了風，並向海說：“不要作聲，平定了吧！”風就停止了，遂大為平靜。耶穌對門徒說：“為什麼你們這樣膽怯？你們怎麼還沒有信德呢？”他們非常驚懼。彼此說：“這人到底是誰？連風和海也聽從他！”
每個人都會感受到這樣的情形——被人生的巨浪，個人甚至超越個人的事件所攜卷，而自己卻無能為力。門徒們被猛烈的風浪驚駭住，他們可能無法理解在這樣的狀態下，小船已滿了水，耶穌卻還在倚枕安睡！他們以為主耶穌不會管風浪帶來的災禍，他們想錯了! 祂叱責平息了風浪，還藉此情形教訓他們說：你們怎還沒有信德呢？ Read More
穀4：26-34
他又說：“天主的國好比一個人把種子撒在地裏，他黑夜白天，或睡或起，那種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道，因為土地自然生長果實：先發苗，後吐穗，最後穗上滿了麥粒。當果實成熟的時候，便立刻派人以鐮刀收割，因為到了收穫的時期。”
他又說：“我們以什麼比擬天主的國呢？或用什麼比喻來形容它呢？它好像一粒芥子，種在地裏的時候，比地上一切的種子都小；當下種之後，生長起來，比一切蔬菜都大；並且長出大枝，以致天上的飛鳥能棲息在它的蔭下。”耶穌用許多這樣的比喻，按照他們所能聽懂的，給他們講道。若不用比喻，他就不給他們講什麼，但私下裏卻給自己的門徒解釋一切。
第十五場
盎博羅削：弟兄們，請記住亞巴郎在富翁的比喻中所說的話：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。(路 16:31) 嗯，這正是克勞狄烏斯從死裏復活時發生的事情。 那個不相信那麼多殉道者雄辯見證的世代，見到天主大能的神跡也不悔改自己的行為，不將榮耀歸給天上的天主（參，默16:9，11）。相反地，就像當時的法利賽人想消除耶穌從死裏復活拉匝祿的見證一樣，偶像崇拜的祭司們為壓制基督活生生的見證，也將克勞狄烏斯流放了。他的父親羅馬總督兼最高法官米努西烏斯-魯弗斯，目睹了如此偉大的神跡，也想再去救依搦絲；但他害怕百姓的憤怒，就把自己的職務移交給了他的一位名叫阿斯帕西烏斯的代表。 （人群的聲音：殺死那個施咒迷惑之人，改變人靈魂的女巫！） Read More
