玛窦福音 25：14-30
那时候，耶稣给门徒们讲了这个比喻说：“天国又像一个要远行的人，将自己的仆人叫来，把财产托付给他们：他按照他们的才能，一个给了五个金元宝，一个给了两个，一个给了一个，然后就动身了。那领了五个金元宝的立刻去做生意，另外赚了五个。同样，那领了两个的，也另外赚了两个。但是那领了一个的，却去掘开地，把主人的钱藏起来。过了很久，主人回来了，便和他们算帐。那领了五个金元宝的上前来，呈上另外的五个说：‘主啊！你曾交给了我五个金元宝，请看，我又另外赚了五个。’主人对他说：‘做得好！你这又好又可靠的仆人，你既在不多的事上可靠，我要把许多的事派你管理：进来享受你主人的福乐吧！’那领了两个金元宝的也上前来说：‘主啊！ 你交给了我两个金元宝，请看，我又另外赚了两个。’主人对他说：‘做得好！你这又好又可靠的仆人，你既在不多的事上可靠，我要把许多的事派你管理：进来享受你主人的福乐吧！’随后，那领了一个金元宝的也前来说：‘主啊！我知道你为人刻薄，没有播种的地方，你也要收割，没有散布的地方，你也要收集。我因为害怕，就去把你的金元宝藏在地里。请看！这是你的钱，现在原封不动地还给你。’主人回答说：‘你这又坏又懒的奴才！你既然知道，我要在没有播种的地方收割，在没有散布的地方收集；那么，你就该把我的钱存入银行，到我回来时，把我的钱连本带利收回来。’他随即下令：‘你们把这个金元宝从他手中夺过来，赏给那个有十个金元宝的。因为凡是有的，还要给他，使他绰绰有余；那没有的，连他原有的，也要从他手中夺去。你们把这没用的仆人丢在外面的黑暗中，在那里必有哀号和切齿。’” Read More
蒙召成圣
得撒洛尼人前書 4:1-8
弟兄們：我們在主耶穌內請求和勸勉你們：你們既由我們學會了應怎樣行事，為中悅天主，你們就該怎樣行事，還要更向前邁進。你們原來知道：我們因主耶穌給了你們什麼誡命。天主的旨意就是要你們成聖，要你們戒絕邪淫，要你們每一個人明瞭，應以聖潔和敬意持守自己的肉體，不要放縱邪淫之情，像那些不認識天主的外邦人一樣；在這樣的事上，不要侵犯損害自己的弟兄，因為主對這一切是要報復的，就如我們先前已說過、已證明過的，因為天主召叫我們不是為不潔，而是為成聖。所以凡輕視這誡命的，不是輕視人，而是輕視那將自己的聖神賦於你們身上的天主。
事實上，一旦經歷了真正的皈依，蒙召成聖就是我們最重要的任務。成聖的道路意味著開始聽從聖神，讓祂成為我們靈性生命的嚮導。 Read More
醒寤的態度
瑪竇福音 24:42-51
那時候：耶穌對門徒說：“你們要醒寤，因為你們不知道：在那一天你們的主人要來。這一點你們要明白：如果家主知道盜賊幾更天要來，他必要醒寤，不讓自己的房屋被挖穿。為此：你們應該準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了。
“究竟誰是那忠信聰明的僕人，主人派他管理自己的家僕，按時配給他們食糧呢？主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他管理自己的一切財產。如果那惡僕心裏說：我主人必要延遲，於是開始烤打自己的同伴，甚或同醉漢一起吃喝。正在他不期待的日子，和想不到的時刻，那僕人的主人要來到：剷除他，使他與假善人遭受同樣的命運；在那裏要有哀號和切齒。” Read More
虛偽
瑪竇福音 23:27-32
那時候，耶穌對民眾和眾門徒講論說：“禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們好像用石灰刷白的墳墓：外面看來華麗，裏面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。同樣，你們外面叫人看來倒像義人，你們裏面卻滿是虛偽和不法。
“禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們修建先知的墳，裝飾義人的墓，且說：假使我們生在我們祖先的時日，我們決不會與他們合謀殺害先知；這樣你們自己作證，你們是那些殘殺先知者的子孫了。那麼，你們就來完成你們祖先的勾當吧！”
很明顯，主耶穌對虛偽深惡痛絕。虛偽是為自己塑造了一個於現實不符，自己也不會去實現的形象，這是不真實的情況，欺人且自欺。 Read More
洗者若翰殉道
耶肋米亚先知书 1:17-19
上主的话传给我说：“你要束上腰，起来向犹大各城的人民传述我命令你的一切。在他们面前，你不要畏惧，免得我在他们面前令你畏惧。看啊！我今天使你成为坚城、铜墙、铁壁，以对抗犹大君王和首领，司祭和当地的人民。他们要攻击你，却不能战胜你，因为有我与你同在，协助你。”
我们都知道洗者若翰的勇敢见证，他在王前作了见证，提请王注意他与黑落狄雅的关系是违背天主旨意的！黑落德暗中在崇拜先知與拒绝先知信息之间徘徊。在黑落德的影响下，他受引诱邀將洗者若翰斩首! 在此之前，他受黑落狄雅女儿的美貌迷惑，失去了理智，向她许下了致命的承诺——实现她任意一个愿望! 我们知道最終的結果，在今天的福音书中能夠读到(参，穀6：17-29)! 若翰像耶肋米亞一樣，成為真理的見證者。 Read More
真正的皈依
今天，我們懷著極大的喜悅望向聖奧斯定，他的皈依為教會帶來了很多祝福。我們可以肯定，圣莫尼加為他的祈禱與奮鬥為奧斯定最終找到通往天主之路發揮了重要作用。聖奧斯定在他永遠值得一讀的《懺悔錄》中寫下了自己的掙扎。經過了信仰的光照，他懂得該如何活於追隨基督，遂寫下了這本書。
聖奧斯定走過了一條充滿鬥爭的漫長道路，克服肉與為他來說尤其艱難，現在，我們閱讀些許選自奧斯定《懺悔錄》第八卷的段落，好讓我們對他轉變信仰的決定性時刻有更深刻的見解:
拖住我的是那些不堪的、浪蕩虛浮的舊相好；它們輕輕地扯我肉體的衣裙，輕輕地對我說：“你把我們拋開了嗎！”
“從此以後，我們不再和你一起了！”“從此起，這些、那些，為你都不許可了！”我把“這些，那些”包括它們所暗示的一切，我的天父啊，它們暗示些什麼呢？求你的慈愛把這一切從你僕人的靈魂中全部掃除出去！多麼醜惡，多麼可恥！(……)
一切都出于天主的智慧
一堂谦卑之课
瑪竇福音 23:1-12
那時，耶穌對民眾和他的門徒講論說：“經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上，凡他們對你們所說的，你們要行要守，但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所做的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜受宴席上的首位，會堂中的上座；喜歡人在街市上向他們致敬，稱他們為‘辣彼’。至於你們，卻不要被稱為‘辣彼’，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。” Read More
卢德之爱
卢德传 1：1，3-6，14-16，22
当民长执政时代，国内发生了饥荒。有个名叫厄里默肋客的人带了他的妻子纳敖米和两个儿子，从犹大白冷到摩阿布乡间去侨居。后来厄里默肋客死了，留下了妻子和她的两个儿子。他们都娶了摩阿布女子为妻：一个名叫敖尔帕，一个名叫卢德；他们在那里大约住了十年。纳敖米的儿子玛赫隆和基肋雍二人也相继去世，只剩下了纳敖米，没有儿子，也没有丈夫。于是她便与她的两个儿媳打算从摩阿布乡间起程回家，因为她在摩阿布乡间听说天主垂顾了他的百姓，赐给了他们食粮。
敖尔帕吻了自己的婆婆，便回自己的家乡去了；卢德对婆母仍依依不舍。纳敖米向她说：“看，你的嫂子已回她民族和她的神那里去了，你也跟你的嫂子回去吧！”卢德答说：“请你别逼我离开你，而不跟你去。你到那里去，我也到那里去；你住在那里，我也住在那里！你的民族，就是我的民族；你的天主，就是我的天主。” Read More
聖巴爾祿茂節 被耶穌認出
若望福音 1:45-51
那時候，斐理伯遇到納塔乃耳，就向他說：“梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，我們找著了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。”納塔乃耳便向他說：“從納匝肋還能出什麼好事嗎？”斐理伯向他說：“你來看一看吧！”耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：“看，這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。”納塔乃耳向他說：“你從那裏認識我呢？”耶穌回答說：“斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。”納塔乃耳回答說：“辣彼！你是天主子，你是以色列的君王。”耶穌遂說道：“因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！”又向他說：“我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。”