今天，在我们四旬期旅程的第三日，读经向我们呈现了禁食与爱仇敌的主题。
禁食——我们首先指的是身体的禁食，这在教会往昔时代极为普遍——是我们在追随基督的灵修生活中，非常美好且有益的操练。毫无疑问，若禁食伴随着追求成圣的努力，便是悦乐天主的牺牲。依撒意亚书的读经指出，天主的百姓所行的禁食，常有令天主不悦的滥用。我们很容易明白，只有怀着真诚的心去行，这操练才会悦乐祂的眼目。
「我们禁食，你为何不看见？我们刻苦自己，你为何不理会？」看啊，你们在禁食的日子，仍追求私欲，欺压所有雇工。看啊，你们禁食，只为争吵斗殴，以恶拳打人。像你们今天这样的禁食，不能使你们的声音在上天听闻。
我所拣选的禁食，不是这样吗？不是叫人刻苦己身，低头如芦苇，披麻卧灰吗？这岂能称为禁食，称为上主所悦纳的日子？
我所拣选的禁食，不是这样：
要解除不义的锁链，
解开轭上的绳索，
使受压制的获得自由，
折断一切的轭；
要与饥饿的人分享你的饼，
将流浪的穷人接到家中；
看见赤身的人，给他遮蔽，
不要回避与你骨肉相连的人。
那时，你的光必如晨曦迸发，
你的痊愈必迅速出现；
你的正义必走在你前面，
上主的荣耀必作你的后盾。
那时，你呼求，上主必应允；
你哀祷，祂必说：我在这里。
你若从你中间除去轭，
除去指摘的指头与恶言，
你若为饥饿的人舍出自己，
满足困苦人的心愿，
那时，你的光必在黑暗中升起，
你的幽暗必如正午。
（依 58:3–10）
由此我们看见，当禁食与哀矜行动、生命的改变——也就是悔改——结合在一起时，才成为「真实的禁食」。禁食应帮助我们向他人的需要敞开内心，与他们分享我们自愿舍弃的恩典，无论是物质上还是神修上。另一方面，禁食所包含的自律，会坚固我们，作为上主的门徒，去面对必须打的神修之战。最后，耶稣也告诉我们，有些魔鬼只能靠祈祷和禁食才能赶出去（参阅谷 9:29），这意味着我们可以借此参与上主的权柄。此外，自愿的克苦会带给我们更大的内心自由，减少我们对世俗事物的依恋。
简而言之，只要怀着正确的心态去实行，禁食会结出许多美好的果实。
应当记住，以饼和水禁食，以及其他形式的身体禁食，是基督教会千百年来的传统。这项在天主教会中几乎被遗忘的宝藏，实在值得重新复兴。事实上，在某些团体、善会或个别教友中，这已经在发生，我们有许多理由继续重新发掘这份宝藏。
今日福音向我们介绍了看似难以企及的灵修境界。耶稣对祂的门徒——也就是对我们——说：
「你们一向听说过：『应爱你的近人，恨你的仇人。』但是我告诉你们：当爱你们的仇人，为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。你们若只爱那爱你们的人，你们还有什么赏报呢？税吏不也是这样做吗？你们若只问候你们的弟兄，你们做了什么特别的呢？外邦人不也是这样吗？所以，你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。」
（玛 5:43–48）
我们该如何理解这远超人性能力的劝谕？或许凭我们的理智和意志，能做到不恨仇人，以尊严对待他们，但要爱他们？靠我们自己的力量是不可能的。为此，我们需要一种不来自我们自身的力量——也就是天主的恩宠。即使只是渴望踏上这超越一切的天主之爱的道路，恩宠也是绝对不可缺少的。
理解耶稣这番话的关键，在于最后一句：
「你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。」
爱仇人，是天主成全的一部分，也只有靠祂的恩宠才能仿效。在祂爱的影响下，我们学会以祂的眼光看待他人。我们的心越被恩宠转化，就越能行出这些超性的爱德行动。作为第一步，我们可以这样想：我们绝不希望我们最恨的仇人，永远在地狱中受魔鬼的折磨。这会激励我们为他转求，使他及时悔改。
我们的四旬期旅程，是为了预备我们庆祝复活节的盛大庆典，并扩展我们的心，使它们更有能力去爱。怀着正确心态所行的禁食，以及渴望像天主那样去爱的心愿，会加速这段旅程。
今日默想的重点如下：
按照我们的能力，在生活中实行禁食，并求天主赏赐爱仇敌的恩宠。
今日福音省思链接：https://cn.elijamission.net/2022/03/04/