我们的四旬期旅程今日抵达「苦难主日第一主日」，也让我们愈发临近圣周。敌对的犹太人与耶稣之间的对峙和争执持续发酵，且愈演愈烈（若8:46-59）。我们能看到，主面对的是一颗颗硬着的心，它们根本不愿向真理敞开。
我们此前已然看到，无论是奇迹般的治愈，还是拉匝禄的复活，亦或是从主口中流露的智慧，都未能说服这些犹太人。在这样的背景下，耶稣说出了这些满含悲叹的话语：「你们中间谁能指证我有罪？我若说真话，你们为何不信我？出于天主的，必听天主的话；你们不听，因为你们不是出于天主。」（46-47节）
主以这些话语，为我们揭示了敌对的犹太人执迷不悟的关键：他们并非出于天主，其所思、所言、所行也不受天主的指引。正因如此，耶稣将他们引向真理的道路越远，他们便将自己封闭得越紧。
我们来参看今日福音的释义：
当敌对的犹太人拿起石头要向耶稣掷去时，他们因拒绝主的讯息而与耶稣的争执迎来了首个高潮。他们无法理解——或许也不愿理解——耶稣的话语。他们未曾意识到，站在他们面前的是天主圣子，祂不能以人的标准来被理解和评判，反而该被聆听，祂的话语该被铭记于心，祂的作为该被细察，而后借着天主的恩宠去相信祂。当耶稣试图向他们启示自己的神性，让他们看清祂这位由永恒之父派遣者，在世界受造之前就已存在时，犹太人尤为反感。祂在亚巴郎诞生之前就已存在，祂是永在的。
心硬伴随的理智盲昧，会引发严重的后果。耶稣的仇敌们，亲手阻断了自己认出这位来在他们中间、应验旧约许诺者的道路。倘若他们曾信靠祂，他们和他们的后裔，本可宣认那美妙的信德宣示——这宣示道出了耶稣的真实身份，以及祂降世的缘由，正如我们基督徒直至今日，仍在尼西亚-君士坦丁堡信经中所宣认的：耶稣是「天主的天主，光明的光明，真正的天主，由真正的天主所生，而非受造，与父同性同体；万物都藉祂而受造……」
与之相反，敌对的犹太人因拒绝承认祂的神性根源，甚至妄称耶稣附了邪魔。在对观福音中，我们也能看到同样的指控，他们曾说耶稣是靠贝则步的能力驱魔（玛12:24；谷3:22；路11:15）。这是对真理的撒旦式颠倒：耶稣将天主的救恩赐予我们，祂为父的爱作见证，而他们却反加污蔑。耶稣的一言一行，皆为彰显父的光荣，然而那些因自身身份、也因熟稔圣经本应最先认出祂的人，却拒绝了祂。但要认出祂，必先与天主建立真实的关系。在先前的经文中，耶稣早已阐明敌对的犹太人远离祂的缘由，而在今日的经文中，祂以最简洁的话语道出：他们不认识天主。
敌对的犹太人荒唐地指控耶稣「附了邪魔」（参看52节），这不仅显露了他们的理智已被蒙蔽，内心被邪恶的思念和情感占据，更表明他们自身正受邪魔的影响，恰如他们对天主圣子的污蔑一般。毕竟，正是那「撒谎之父」蒙蔽了他们的双眼，欺骗了他们。
当我们决意以各样方式传播福音、将耶稣带给众人时，必须铭记这一层面的阻碍。我们所要面对的，不仅是人的无知、世俗风气或其他思潮的诱惑，更有邪恶之灵的搅扰——它们妄图将人困在谬误之中。圣若望宗徒在其第一封书信中清晰言道：「凡不认耶稣的，就不是出于天主，这是反基督者的神，你们曾听说过，它要来，现在它已在世界上了。」（若一4:3）
当人否认、淡化或曲解耶稣的天主圣子身份时，撒旦的影响便会以尤为明显的方式显现。正因如此，我们在为作见证、宣认主为世界之光而努力时，尤需以祈祷抵御邪恶之灵，比如诵念圣弥额尔总领天使祷文。
今日，耶稣与犹太人的争执迎来了令人痛心的高潮：「他们于是拿起石头来要向祂掷去」（59节）。但祂的时刻尚未到来。祂没有让自己被石头砸中，反而隐没了自己，离开了圣殿。祂宣讲福音、治愈世人的使命，尚未完成。世界之光仍在他们中间，为使瞎子看见。
作为今日默想的果实，我们除了致力于福传工作，更要恒切祈祷，求主削弱邪恶之灵在人身上的影响。
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