若8：48-59
犹太人遂向他说：“我们说你是个撒玛黎雅人，并附有魔鬼，岂不正对吗？”耶稣答复说：“我没有附魔，我只是尊敬我的父，你们却侮辱我。然而，我不寻求我的光荣，有为我寻求而行判断的一位。我实实在在告诉你们：谁如果遵行我的话，永远见不到死亡。”犹太人向他说：“现在我们知道：你附有魔鬼；亚巴郎和先知都死了；你却说：谁如果遵行我的话，永远尝不到死味。难道你比我们的父亲亚巴郎还大吗？他死了，先知们也死了。你把你自己当作什么人呢？”耶稣答复说：“我如果光荣我自己，我的光荣算不了什么；那光荣我的，是我的父，就是你们所称的“我们的天主。”你们不认识他，我却认识他；我若说我不认识他，我便像你们一样是个撒谎者；但是，我认识他，也遵守他的话。你们的父亲亚巴郎曾欢欣喜乐地企望看到我的日子，他看见了，极其高兴。”犹太人就对他说：“你还没有五十岁，就见过亚巴郎吗？”耶稣回答说：“我实实在在告诉你们：在亚巴郎出现以前，我就有。”他们就拿起石头来要向他投去；耶稣却隐没了，从圣殿里出去了。
当犹太人拿起石头要投耶稣的时候，他们的争论达到了高潮。他们不懂，可能也不想懂耶稣的话。他们不知道站在他们面前的是人所不能理解，也不能以人的标准来判断的天主子。但，人必须听从祂，听祂的话，看祂的性为，然后靠着天主的恩宠相信祂。当耶稣试图向他们揭示自己的神性，并让他们明白，永恒之父派来的那一位，在创造世之前就存在时，犹太人尤其感到震惊。祂在亚巴郎出生前就存在；祂一直存在。
今天，信徒们在《尼西亚–君士坦丁堡信经》中宣认耶稣是“出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主，祂由圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体，万物是藉着祂而造成的……”
对神性维度的拒绝导致犹太人宣称耶稣附魔。我们在对观福音书中，看到同样的指控：祂的反对者声称耶稣用魔鬼的权柄驱魔(玛12:24；谷三;路十一15)。这是魔鬼对真理的歪曲，即在耶稣内我们得到了天主的救恩，祂见证了天父的爱。耶稣无论做什么、说什么，都在寻求天父的光荣，但那些因为自己的地位和对圣经的了解而应该首先认识他的人却拒绝了他。然而，要认识天主，就需要与天主建立真正的关系。在前面的经文中，耶稣已经清楚地说明了为什么敌对的犹太人对祂不友善。在今天的经文中，祂说得很简单：他们不认识天主。
事实上，对天主的认识不仅仅是学习圣经的结果，更多的出自爱。爱让人在生命深处与主相遇。通过这种方式，我们看到，最单纯的人往往与主有非常个人和直接的关系，并了解天主。而另一些人，虽然有很高的智力天赋和丰富的知识，有时却很难理解爱的简单语言。他们倾向于陷入自己的理解，而不是让自己接受圣神的教导，进入爱的学校，使他们能够在真理中认识天主。
耶稣，作为天主爱的使者，并不荣耀自己，因为，正如祂所说：“我若光荣自己，我的光荣就算不得什么。”光荣祂的是祂的父。
所以，耶稣给了我们另一个如何正确跟随祂的指导。我们的焦点必须永远放在天主身上。我们赞美的是祂的作为。如果祂通过我们来做这些事，我们感谢祂使用我们，我们把那些希望赞美我们的人推荐给一切美好的作者，卓越的那一位。无论我们有什么天赋，把自己放在聚光灯下，寻求别人的荣誉和认可，都是非常愚蠢的。我们让天主来审判我们的行为，让一切都各居其位。我们的使命是用生命光荣天主，就像我们的主所做的那样。
耶稣的时刻还没有到。耶稣不许他们用石头投祂，祂隐没了，从圣殿里出去了。祂传教和医治百姓的使命还没有完成。光仍在他们中间，为叫瞎子能看见。