宗徒大事錄13:14-16
[保祿與巴拿巴]離開培爾加，來到丕息狄雅的安提約基雅（ÄNtiok of p´sIDia）。安息日，他們走進會堂坐下。誦讀法律和先知書後，會堂長老打發人對他們說：「諸位兄弟！你們若有什麼訓勉百姓的話，請說吧！」於是保祿站起，示意（MOUschening）說：「以色列子民和你們敬畏天主的人，請聽！」
宗徒的傳教任務繼續進行。在丕息狄雅的安提約基雅，他們被邀請向安息日聚集在會堂的人講話，包括以色列人和其他敬畏天主的人。保祿借此機會，引領聽眾從以色列歷史和先知書，追溯到耶穌的來臨——祂實現了諸般應許，而保祿正是來宣報祂復活的奧蹟（宗13:17-41）。保祿講話後，《宗徒大事錄》繼續記載：
「會堂聚會解散後，許多猶太人和皈依猶太教的虔誠者，跟隨保祿和巴拿巴；二人對他們講話，勸勉他們恆守天主的恩寵。下一個安息日，幾乎全城的人都聚集來聽天主的話。但猶太人看見人群熙攘，就充滿嫉妒，反對保祿所說的話，並辱罵他。保祿和巴拿巴卻大膽地說：『天主的話原應先講給你們聽；但你們既然推開它，自斷不配得永生，看，我們轉向外邦人了！因為主曾這樣命令我們說：「我已立你作外邦人的光，為叫你將救恩帶到地極。」』外邦人聽了，就歡喜讚頌天主的話，凡被定為得永生的人都信從了。主的話遂傳遍整個地區。但猶太人煽動城中顯貴的虔誠婦女和首長，激起對保祿和巴拿巴的迫害，將他們驅逐出境外。他們就向這些人搖抖腳上的塵土，往依科尼雍去了。門徒們卻充滿喜樂和聖神。」（宗13:43-52）
傳教的豐碩成果再次引來某些猶太人的嫉妒。他們開始反對並侮辱宗徒。辱罵通常顯示惡神在發言者身上的影響。總體而言，對主的訊息的反對已帶有醜惡和惡意的性質：這往往不再是關於真理的爭辯，而是敵對猶太人的心中被邪惡情感所蠱惑。
保祿和巴拿巴意識到無法再觸動這些充滿敵意的猶太人，遂得出相應結論：「天主的話原應先講給你們聽；但你們既然推開它，自斷不配得永生，看，我們轉向外邦人了！」
將訊息限於猶太人的時刻已過。那些對主的訊息關閉心門的人，無法邁入永生之門，因為他們拒絕了天主賜予的恩寵。宗徒們不能再停留在向剛硬的心靈宣報救恩，他們憶起主的命令並親言宣告：「我已立你作外邦人的光，為叫你將救恩帶到地極。」
顯然，他們此時已明確應向外邦人傳教。而那些充滿敵意的猶太人，則須承擔不接受救恩訊息的後果。
這對我們這些願意傳遞信仰的人也是重要啟示：若我們曾設法勸服某些人相信信仰真理，或嘗試向他們傳報福音，而他們不願傾聽，此時就須轉向願意接受訊息的人。我們固然可繼續為前者祈禱獻祭，但若發現他們對真理閉塞心門，那麼不再浪費時間精力也是合理的。
許多外邦人聽聞自己也被定為得享救恩，就歡喜接受信仰。主的話遂傳遍全地區。
反之，敵對的猶太人毫不寬容（RÄSpit），他們利用影響力煽動城中權貴，於是又一場迫害爆發，宗徒被驅逐出該地。
此時，我們讀到門徒們「向那城搖抖腳上的塵土」，具體實踐了耶穌的教導：「誰若不接待你們，也不聽你們的話，你們離開那戶人家或那座城時，要把腳上的塵土搖下。我實在告訴你們：在審判的日子，索多瑪和哈摩辣地所受的，比那座城還容易忍受。」（瑪10:14-15）
這是主極嚴肅的警告，在此尤其針對那些封閉於福音訊息之外，並煽動他人同樣拒絕、從而阻擋他人接觸主的話的猶太人。
至於宗徒們，他們則滿懷喜樂與聖神，繼續前行。