根据传统读经集，以下福音摘选为纪念圣纳匝肋乌斯与策肋斯定
路21：9-19
你们几时听见战争及叛乱，不要惊惶！因为这些事必须先要发生，但还不即刻是结局。”耶稣遂又给他们说：“民族要起来攻击民族，国家攻击国家；将有大地震，到处有饥荒及瘟疫；将出现可怖的异象，天上要有巨大的凶兆。但是，这一切事以前，为了我名字的原故，人们要下手把你们拘捕、迫害、解送到会堂，并囚于狱中；且押送到君王及总督之前，为给你们一个作见证的机会。所以，你们心中要镇定，不要事先考虑申辩，因为我要给你们口才和明智，是你们的一切仇敌所不能抵抗及辩驳的。你们要为父母、兄弟、亲戚及朋友所出卖；你们中有一些要被杀死。你们要为了我的名字，受众人的憎恨；但是，连你们的一根头发，也不会失落。你们要凭着坚忍，保全你们的灵魂。
教會必須反復提醒我們末日的來臨。我們等待主耶穌的再臨，雖然沒有人知道確定的時日，但這時日必定會來，正如死亡的時日必定會來。
聖經多處明確地教導我們，即使有很多相關猜測，人類輕易自然地向好發展是不可能的。人類在歷史進程中，已體驗到了這一點。當然，人類已取得了一些進步，尤其在生命意欲的外在層面。科學成就讓人類可以更好地生存，但是，當我們看到諸如野蠻的墮胎、猖獗的安樂死、性敗壞……則必須清醒地指出，人類並非在自然進程中輕易地向更好轉變，而是唯有在恩寵之下，才能克服那些吞噬人的毀滅性深淵。
從這個角度看，把希望寄託於人、寄託於政治制度、人類思想、積極的自我發展歷史進程以及類似的思想結構，都是愚蠢的。
因著永不倦息召喚我們回歸天鄉的天主，因著祂的愛與良善，人才有希望。希望在於天主之愛不似人類般搖擺不定，天主信守諾言，天父之愛不因天人差距而退卻，愛，永不言倦地找尋我們。
耶穌在今天的經文中告訴我們，對天主永恆慈悲的希望，是我們無需為預宣的恐怖感到驚惶的理由。耶路撒冷美麗的聖殿將被摧毀、門徒們難以理解的事情要發生：戰爭、饑荒、瘟疫、地震，以及其他可怖的景象；假先知必迷惑人，天上必顯大徵兆。
耶穌和聖經並沒有隱瞞將要臨到我們的災難。可怕的事件發生在耶穌再臨前。如果不閉目不見，我們就知道耶穌在今天福音中宣講的一切已經發生了多少，許多依然擺在我們面前。因此，我們不能宣講靠人的努力得來的和諧與和平的世界，聖經與歷史教給了我們更多。努力使世界變得更公正是正確的，但寄望於人的行動來實現卻是錯誤的。一直想看到好轉與一直想發現邪惡一樣，都是錯誤的。
聖經實在論必須被內化，改善的希望是存在的，當人回應天主的恩寵時，心靈就會發生轉變。真和平唯有在真正認識天主並在基督內接受救贖的情況下才會存在，正如瑞士的克勞斯兄弟所說，和平永存於天主內。
另外，提醒人們可能會有一種將天主排除在外的虛假和平是必要的。人們還在努力讓宗教參與這類工作，但卻讓宣揚天主資訊的真實性成為了代價。
政治機構無法帶來真正的和平！警告它們不可服從於具有敵基督性質的實體是必要的。世上任何聯合宗教都不能創造真正的和平，只會使基督的國變得模糊。
所以，我們不能被誤導，全部希望都應寄託於天主。祂必引導我們度過基督再臨前的恐怖時日，好使我們不致癱潰。聽聞危險，就去到天主那裏，因著祂的親近，即使在憂難中我們也能得安全，並且懂得：主基督將會來臨。是的，主基督，請來臨！