在《致罗马人书》第6章开头，圣保禄解释说，通过洗礼，我们分享基督的死亡与复活，从那一刻起，必须活出新生。这新生需要我们努力脱离旧有的、罪恶而虚妄的生活。宗徒如此写道：
“所以你们也要看自己是死于罪恶，在基督耶稣内活于天主的人。所以，不要让罪恶在你们有死的肉身内作王，使你们顺从不洁的情欲；也不要将你们的肢体交于罪恶，当作行不义的武器，却要将自己交于天主，就如从死者中复活的人，将你们的肢体交于天主，当作行正义的武器。因为罪恶不应统治你们，因为你们已不在法律权下，而在恩宠权下。”（罗马书6:11-14）
与私欲偏情的争战不可逃避，我们必须应战。这争战会伴随我们一生，即便在天主帮助下，我们能日益约束欲望，也不可松懈。绝不能放弃这场争战，因为若情欲掌控我们，就会失去自由。这场争战需以审慎、决心与恒心展开。
天主深知我们的软弱，因此我们总能投靠祂并获得力量——这意味着在跌倒后起身，继续争战。事实上，我们的整个人生如今都应奉献给天主的国：若过去口中常出虚妄混乱的言语，如今在恩宠影响下，当说安慰与真理的话；若从前为满足情欲不惜一切，如今则应将所有力量用于服事天主的国。圣保禄在书信后续中如此表达：
“感谢天主，因为你们虽然曾作罪恶的奴隶，现今却从心里服从那传给你们的教理规范；脱离了罪恶，便作了正义的奴隶。我因你们本性软弱，就以人的方式说：正如你们曾将肢体献给不洁和更甚的不义，如今也要将肢体献给正义，为成圣。”（罗马书6:17-19）
关键在于，罗马人服从了基督的教导，并与赐给他们的恩宠合作。是天主的圣神在信者内工作，引导他们走在平安的道路上。
圣保禄强调，罪恶不应再奴役基督徒，而应成为“正义的奴隶”。也可如此表述：信友自愿背负基督的轭——这轭引向圣德与生命，而罪恶的奴役则引向死亡。
随后，宗徒提醒我们一个重要观点，帮助理解自身处境：
“我知道在我内，即在我的肉性内，没有善；因为愿意行善是我，行出来的却不是善。因为我所愿意的善，我不去行；我所不愿的恶，我却去作。于是我发现一条规律：即当我愿意行善时，邪恶也同时存在。因为我在内心喜欢天主的法律，但我在肢体中看到另一条法律，与我理智的法律交战，使我成为在我肢体内罪恶法律的俘虏。”（罗马书7:18b-19, 21-23）
此处圣保禄描述了信者心中的争战：他们渴望有意识地事奉主，爱慕善并愿实践，在天主诫命中看见真理的光辉并受吸引而遵守，却仍一次次屈服于那在他们内运作的罪恶法律——即便并非心甘情愿。
当然，跟随基督的道路上，我们都熟悉这种处境。圣保禄对内心矛盾的清晰描述，可作我们的指引，让我们明白软弱并非个人独有的问题——宗徒自己也经历过这矛盾，正如我们每个人以各自的方式经历着。
但我们不可停留在困难中，因为恩宠推动我们追求德行，彰显圣神的恩赐，使祂在我们内更有效地工作，装备我们应战。
面对这内心的争战，圣保禄感叹：“我是个可怜的人！谁能救我脱离这致死的身体呢？”（罗马书7:24），并自答：“感谢天主，借着我们的主耶稣基督！这样，我以理智自己服事天主的法律，以肉性却服事罪恶的法律。”（25节）
因此，我们被托付这场与肉情作为的争战，必须在天主圣神的帮助下奋力迎战。