伯后3:15b-16
“我们所亲爱的弟兄保禄，也按所赐给他的智慧，给你们写了信， 正如他在所有书信中论及这些事时所做的。其中有些事较难理解，无知和不稳定的人曲解它们，如同曲解其他经书一样，导致自己的毁灭。”
我以圣伯多禄的这些话开启今日的默想，因为事实上，《致罗马人书》接下来的章节并不容易理解。因此，我冒昧地对其进行总结，并尝试以易懂的方式传达核心内容。为此，我也会引用《阿利奥利-阿恩特Allioli – Arndt天主教圣经》的注释（Allioli – Arndt Catholic Bible是指由约瑟夫·弗朗茨·冯·阿利奥利（Joseph Franz von Allioli）翻译，后经奥古斯丁·阿恩特（Augustin Arndt）修订的天主教圣经德译本。阿利奥利的翻译以拉丁文通俗译本为基础，同时参考了希伯来语和希腊语原文，于1830年至1835年间分6卷出版，是首部获得天主教教会认可的德语圣经。1899年，阿恩特对其进行了修订。在19世纪后半叶至20世纪中叶，该译本是德语地区最流行的天主教圣经译本）。此外，建议大家通读以下章节以获得更全面的理解，必要时也可参考其他注释。在第三章中，圣保禄首先阐述犹太宗教的特权，但值得注意的是，若不遵守梅瑟法律，这些特权便无法生效。若此情况发生，他们便不享有任何特权，因为“所有人，无论犹太人还是外邦人，都在罪恶的权下”（罗3:9）。
保禄随后引用经文：“没有义人，连一个也没有；没有理解的人，没有寻求天主的人。众人都偏离了正路，一同变为败坏；没有行善的人，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头行诡诈。毒蛇的毒液在他们唇下。他们的口满是咒骂和怨恨。他们的脚，血流如注，路径上有毁灭和苦难，也不知道平安的道路。他们眼中没有敬畏天主的心。”
通过思考，保禄宗徒希望我们明白：法律的工程未能使任何人成义，因为无人能完全遵守法律，而法律的作用仅在于让人认识何为罪恶。如同医生向病人解释疾病的严重性，以促使其渴望健康并采取必要的治疗措施，天主为治愈人类，首先赐予法律，使人们通过法律认识到自身所处的软弱与危险，从而渴望祂日后派遣的救主。保禄宗徒宣告，天主的正义已彰显——“天主的正义借着对耶稣基督的信德，临于一切信者，因为没有区别：所有人都犯了罪，都缺乏天主的光荣，却因祂的恩宠，借着在基督耶稣内的救赎，作为恩赐而被成义”（罗3:22-24）。
保禄宗徒以以下文字总结基督信仰的信息：“天主使祂（耶稣基督）成为赎罪祭，借着祂的血，因信而获得。这是为显示天主的正义，因为祂以 宽容放过了先前的罪过；这是为在现今时代证明祂自己是正义的，且使那些信靠耶稣的人成义。”（25-26节）
圣经在此向我们传达了一个极美的词汇：“divine forbearance（天主的宽容）”。在毫不掩饰真理的前提下，经文中展现了人类堕落及持续犯罪的程度，以及罪恶的破坏性。但天主的良善让我们得以窥见祂的心意——因爱而动，祂放过了无知的时代（参宗17:30）。与天主隔绝的深渊，反而更彰显祂对人类深不可测的耐心与爱。在此需强调：无人可自夸，我们的救恩是天主的工程，而非我们的功劳。
《阿利奥利-阿恩特圣经》注释指出：“无论犹太人还是外邦人，任何人的自夸都不可接受，因为无人能以遵守‘规定行为的法律’为由，认为自己因该法律而成义。首先，无人完全遵守了法律；其次，成义并非来自‘行为之律’，而是来自‘信德之律’。行为之律总会成为人自夸‘遵守律法’的理由，而信德之律则呼召我们投靠基督，以获得在天主面前有效的正义，并领受使我们能承行祂旨意的圣宠。”
注释进一步提到：“成义并非仅指‘被宣告为义’而无内在转变，而是真正的罪赦、成圣与内心的更新，使我们从天主的仇敌变为祂的朋友，并成为永生的继承者。这成义是作为不配得的恩宠赐予我们的。”
最后，让我们以简短总结收尾：天主在基督内将救恩作为免费的恩赐赐给我们，无人配得这恩宠——对犹太人如此，对全人类亦然。