若18：12-24
于是兵队、千夫长和犹太人的差役拘捕了耶稣，把他捆起来，先解送到亚纳斯那里，亚纳斯是那一年当大司祭的盖法的岳父。就是这个盖法曾给犹太人出过主意：叫一个人替百姓死，是有利的。那时，西满伯多禄同另一个门徒跟着耶稣；那门徒是大司祭所认识的，便同耶稣一起进了大司祭的庭院，伯多禄却站在门外；大司祭认识的那个门徒遂出来，对看门的侍女说了一声，就领伯多禄进去。那看门的侍女对伯多禄说：“你不也是这人的一个门徒吗？”他说：“我不是。”那时，仆人和差役，因为天冷就生了炭火，站着烤火取暖；伯多禄也同他们站在一起，烤火取暖。大司祭就有关他的门徒和他的教义审问耶稣。耶稣答复他说：“我向来公开地对世人讲话，我常常在会堂和圣殿内，即众犹太人所聚集的地方施教，在暗地里我并没有讲过什么。你为什么问我？你问那些听过我的人，我给他们讲了什么；他们知道我所说的。”他刚说完这话，侍立在旁的一个差役，就给了耶稣一个耳光，说：“你就这样答复大司祭吗？”耶稣答复他说：“我若说得不对，你指证哪里不对；若对，你为什么打我？”亚纳斯遂把被捆的耶稣，解送到大司祭盖法那里去。
正如主所预言的，伯多禄在危急时刻伯没能坚守对耶稣的见证。早前，在革则马尼园，主邀请伯多禄陪伴祂的悲苦并守望时，这位门徒却不够坚强地睡着了（玛 26:36-46）。如今，面临被囚禁的危险，伯多禄否认自己是耶稣的门徒。主曾预言他会三次悖主，今天的这段经文中，他第一次这样做了。显然，伯多禄没有意识到主的话已开始应验。
与此同时，耶稣被带到大祭司亚纳斯面前，被质问祂所传的教义。然而，主没有回答，只声称自己讲道向来公开，所有人都听到了祂的教导。并且，亚纳斯对祂的教导其实并不感兴趣。耶稣太清楚这些顽固的宗教权威设下的陷阱，所以回答他们毫无意义。因此，祂让大祭司去问那些听过祂讲道的人。
我们看到，耶稣对当时那些自以为有权审判祂的宗教权威丝毫不卑躬屈膝，甚至反而多次斥责他们。诚然，主有时会避免不必要的冲突——也是为了完成使命——但祂从未因顾及人情而隐瞒真理。
后来，在复活以及圣神降临之时，门徒们——尤其曾否认过主的伯多禄——将成为忠实的见证者，甘愿为耶稣献出生命。即便敌对的犹太当局禁止他们向世人传扬主的福音，他们也不会畏惧。
今天的经文中，耶稣被大司祭审问时，态度更加明确。在回答亚纳斯之后，有一个差役打了祂一记耳光，也许差役认为耶稣冒犯了大司祭。主没有争吵也没有反抗，而是直接问：““我若说得不对，你指证哪里不对；若对，你为什么打我？”
我们在主身上看到的态度，以及随后在主的门徒身上看到的态度，促使我们审视自己对宗教权威的根本态度。对宗教权威表示尊重和顺从当然是正确的，然而，这种尊重和顺从绝不能被恐惧和奴性扭曲。否则，这些美德就会被歪曲，失去其美好和自由。
宗教服从并不是“独立”存在的，而是最终与天主相关联。宗教权威只有在自己顺从天主的情况下，才有资格要求他人服从。我们在法利赛人、经师以及当时的司祭长身上看到，他们在充当耶稣的敌人，他们受“谎言之父”和“从起初就是杀人者”的驱使，正如耶稣所阐明的那样。如果顺从他们，就是违背真理。
如今，我们也必须一次次辨别什么符合我们的信仰真理，什么不符合。如果教会当局要求我们做违背教会正统教义道德的事，做违背福音的事，我们不应失去对他们的尊重，但也不应服从他们。真理不容许错误的顺从！