雅各伯书 2:1-13
我的弟兄们，你们持有我们光荣的主耶稣基督的信德，不可存偏私的心。若有一个戴金戒指、穿华丽衣服的人进入你们的会堂，又有一个穷人身穿破烂衣服也进来，你们就重看那穿华丽衣服的人，说：“请你坐在这好位上”，却对那穷人说：“你站在那里”，或“你坐在我脚凳下边”，这岂不是你们自相分争，且你们的心志怀着恶念吗？我的弟兄们，请听！难道天主没有拣选世上的穷人，使他们在信德上富足，并成为他所应许给爱他者的天国的继承人吗？但你们竟侮辱了穷人。岂不是富户压迫你们，把你们拉到公堂去吗？岂不是他们亵渎了你们所被称的那可敬的名吗？
你们若真履行了至尊的法律，就如经上所记：“你应当爱近人如爱你自己”，你们就做得好。但若你们存偏私的心，就是犯了罪，被法律指证为违法者。因为凡遵守全法律，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。原来那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”；你若不奸淫，却杀人，还是成了违法者。所以，你们说话行事，都该如同那些要受自由法律审判的人。因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原胜过审判。
在今日的经文中，宗徒雅各伯提到福音必须教导人们的一个重要方面，好使他们的人际关系能按照天主的圣神来塑造。天主所赋予的尊严毫无分别地临于所有人，因为基督为众人死了。雅各伯致书的弟兄姊妹们必须明白这一点，而对我们所有人来说，这也是我们必须一再省察自己对待他人方式的准则。
，天主看人不同于我们。他常常拣选那些被藐视的人——即世人所谓的“穷人”，使他们因信德而富足，并成为他天国的继承人。他们配得领受福音的讯息，不应有任何偏袒，为了优先款待富人而贬低穷人。显然，当时的基督徒团体中存在着这样的分别对待，这也是宗徒严厉劝诫他们的原因。在这方面，他们沾染了周围环境的态度，即人们往往根据地位待人接物，却尚未充分内化主的讯息。
福音的解放性维度之一，在于它不承认世上的种种分别。它面向所有人，无论其社会地位如何。每个人都蒙召以全心接纳天主的爱及其一切恩惠。宗徒着重提醒弟兄们，正是富户常常敌视基督徒，将他们带到公堂，并藐视他们的信仰；而从穷人那里，他们则无需惧怕这样的迫害。
雅各伯明确指出，在会堂中对富人与穷人的这种差别对待是一种罪。从这个意义上说，弟兄们的行为并非依照法律，而是依照世俗的标准。因此，他劝勉他们要成全整个法律，因为法律是天主赐给我们的，作为我们一切行为的准则。我们不能满足于遵守大部分诫命，却违背其中一条。我们必须悔改，遵守全部法律。
鉴于天主的神圣诫命日益被相对化，这一讯息对今日的我们尤为重要。虽然作为软弱的人，我们总能依靠他的怜悯作为希望的源泉，但这只有在我们认识到违背天主诫命的严重性、请求宽恕并改变生活时，才能生效。
富人和穷人都蒙召成全天主的诫命，接纳福音的讯息。在此没有偏私可言。一种“优先关怀穷人”的态度，旨在以特殊方式照顾他们，但这不应与将贫穷理想化相混淆。
同时，我们必须格外谨慎，确保我们对他们的爱与关怀，不与那些违背福音精神的政治理念挂钩。
对穷人而言，如同对所有人一样，最宝贵的财富和真正的富足，是喜乐地领受天父的爱，并接纳他的儿子为救主。作为基督徒，我们的责任是以开放的心接近他们，并通过我们的爱德工作，践行所有人尊严平等的真理。
当日读经默想：https://en.elijamission.net/brotherly-love-2/