我圣神的朋友唯有在我已经把内心的房间收拾得井井，祂才会来住在我内，相反的情况下，则不然。
今天是将临期的开始，我们在将临期准备迎接发生在白冷的奇妙事件：天主子、人类救主的诞生。
因此，今天标志着新礼仪年的开始。在天主的助佑下，我将尽力像过去几年一样，每天发布一篇默想以及“与阿爸父的三分钟”。因为我——以及我的天主的竖琴圣乐团事同事们——经常都会在传教旅程中，我们有时会不得不借鉴过去几年的默想。我也会不时地讨论其它与当日读经或福音没有直接关联的灵修主题。
了解我的每日默想的朋友们都知道，对我来说，对圣经的解释，所有灵修和神学内容都必须符合教会真正的教义，这是非常重要的。否则，就只是人的想法，就很容易导致严重的错误，不仅会剥夺灵魂健康的灵性养料，甚至会毒害蒙蔽人的心灵。
不能忽视的事实是，由于教会现任领导层采取的错误的方向，教会的福传目前正处于巨大的危机之中。教宗方济各最近在新加坡发表的声明中称，“所有宗教都通往天主之路”，使这场危机达到了高潮。这些言辞是阿布扎比宣言所载错误陈述的延续，给那些想要忠实于天主圣言和教会真正教义的信徒们带来了极大的困惑和痛苦。
这些言辞严重背离了主赋予教会的传教使命，因而需要明确纠正。为此，在今天和明天的默想中，我将引用拉青格枢机主教在2000年还是信仰理部部长时所写的《主耶稣》宣言中的某些段落。无论我们如何公开地与其它宗教会面，也绝不能允许出现混乱，也不能允许复活的主托付给教会的独特信息被削弱。如果发生这种情况，人类将被剥夺作为基督忠实的新娘的教会在几个世纪以来所宣扬的救恩信息。
因此，值新的礼仪年，以下福音话语应当成为我们的指路之星：
“然后耶稣对他们说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。（谷16:15-16）；“天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。”（玛28:18-20；也参路24:46-48；若十七18;21；20：21;宗徒大事录1:8)”。
时任信理部部长的拉辛格枢机以这些段落开始了他的重要宣言《主耶稣》。这样的写作是必要的，因为在教会的某些圈子里，福音的这些基本话语已经开始被相对化或受到质疑。让我们来听听拉辛格枢机在第4条中是如何描述的：
“教会永恒不变的传教宣报，今天受到相对理论的威胁，这些理论不仅在事实上，而且在法理上（或原则上）都试图为宗教多元辩护。结果，诸如耶稣基督启示的决定性完整面性、基督教信仰相对于其他宗教信仰的本质、圣经话语的默示性质、永恒的圣言与纳扎肋人耶稣之间的位格统一性、道成肉身的圣言与圣神之间的统一性、耶稣基督奥秘的独特性和救赎性的普遍性等真理，例如，教会是普世救恩的中保（……）被认为是被取代的”。
因此，《主耶稣》宣言希望回顾天主教信仰的基本真理，好让如教宗方济各在新加坡声明中所认为的“所有宗教都是通往天主的道路”戏剧性高潮，蔓延不到宗教对话中来。
拉辛格枢机在《主耶稣》中继续说道：
“为了纠正这种日益普遍的相对主义心态，有必要重申，首先是耶稣基督启示的决定性和完整的性质。确实，在耶稣基督的奥迹内，天主子道成肉身，他是“道路、真理、生命”（参若14:6），天主真理的充分启示已经给予了肯定：“；除了父外，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的人外，也没有人认识父。”（玛11:27），必须坚定地相信。“从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，他给我们详述了”（若一18）；“因为是在基督内，真实地住有整个圆满的天主性，你们也是在他内得到丰满”（哥二9-10）。
所有信徒都必须清楚，福音宣讲一方面是天主对所有人的爱的奉献，另一方面，是每个人的迫切需要，这样人才不会生活在真理之外。然而，真实地宣讲主的信息，怎不能将之相对化或掺假。保禄在写给迦拉达人的书信中对这种情况说得非常清楚：
我真奇怪，你们竟这样快离开了那以基督的恩宠召叫你们的天主，而归向了另一福音；其实，并没有别的福音，只是有一些人扰乱你们，企图改变基督的福音而已。但是，无论谁，即使是我们，或是从天上降下的一位天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们所宣讲的福音不同，当受诅咒。我们以前说过，如今我再说：谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同，当受诅咒迦（1:6-9）。
明天我们继续这一主题…