弟茂德前書 6：2-12
親愛的：你要把這些事教訓人、勸勉人。如果有人講異端道理，不遵從我們的主耶穌基督健全的道理，和虔敬的教訓，他就是妄自尊大，一無所知，是專好辯論和舌戰的人；由此產生嫉妒、爭吵、謾罵、惡意的猜疑，以及心術敗壞，喪失真理者的口角；他們以虔敬為獲利的門路。的確，虔敬而知足是獲利的途徑，因為我們沒有帶什麼到世界上來，也不能帶什麼去，只要有吃有穿，就當知足。至於那些想致富的人，就陷於誘惑和羅網中，許多人墮入悖理而有害的私欲中，使人沉溺在敗壞和滅亡中，因為貪財是萬惡之根；有些人曾因貪財而背棄了信仰，受了許多刺心的痛苦。
你這身為天主的人，要躲避這些事；要追求正義、虔誠、信德、愛德、忍耐和良善，要努力為信仰打這場好仗，要爭取永生：你正是為這永生而蒙召的，又在許多證人面前宣示過美好的誓言。
用聖保祿的話來說，遵守主耶穌正確的教義，仍然是避免盲目跟隨時代趨勢的方法，也能避免部分滲透進教會的混亂。
“盲目”這個詞涉及一個非常重要的方面：虛假教義傳播如“虛假火焰”般的“虛假光亮”，試圖將人引入歧途。它們特別危險，因為它們混淆真假，對合理的問題給出錯誤的答案。
例如，以“罪人的皈依不再必要，罪不再真的嚴重”為代價去表達慈悲，因為“天主如此良善”，這樣一來，天主慈悲的偉大真理、天主的美善就會被歪曲，人們最終會被欺騙。
聖保祿在今天的經文中提醒我們要警惕一項大惡，即貪婪。貪婪與真正的虔誠之路並不相容，它既不以天主為中心，亦不謙遜地對待世界事務，甚至會為了私利濫用虔誠。
一旦靈魂被貪婪佔據，就想把一切都吸引到自己身邊，會屈服於越來越強的佔有欲。貪婪並不局限於物質，還會在精神方面發展成某種野心，這同物質的貪婪一樣，會使人扭曲(例如，想要知道一切，想要閱讀所一切，等等)。
宗徒教導我們，天主的子民不應因此墮落，而要避免不必要的爭吵，滿足於生活中必不可少的部分。天主的子民蒙召為美德而奮鬥，為信仰打一場好仗。
如果在宗徒時代，為保守信仰的純正去抵抗虛假教義及猶太人的競爭是一場戰鬥，那麼，當下的我們亦要為信仰與不敬虔的俗世日亦增加的影響打一場好仗。我們必須有意識地遠離一切無用的、有害的影響，不讓信仰被稀釋、被腐化。
罪不再被視為罪，而是被相對化，這是我們的時代所面臨的一大危險。因此，人們不再有意願按照天主的旨意去生活。
不容忍絕對真理，亦不願向絕對真理屈服的相對主義精神日益蔓延。在現實中，這種傾向是一種可怕的扭曲，混淆了人類的思想，使其無法區分是非，無法認識局限性。在最壞的情況下，邪惡最終被認為是良善。
為保護自己免受盲目愚蠢之火的傷害，我們必須求助於信仰。但必須小心，必須是不受相對主義精神污染，與教會自使徒時代的傳講相一致的信仰。在這一點上，我們必須非常小心，絕不順從於任何與教會真正教導不符的神學或牧靈傾向。惟其如此，我們才能夠堅持宗徒的“純正教義”，遵循今天讀經中外邦人的宗徒寫給弟茂德的建議。