聖雅各伯宗徒書五，9-12
弟兄們，你們不要彼此抱怨，免得你們受審判；看哪，審判者已站在門前。弟兄們，那些曾經因上主的名講話的先知們，你們要拿他們作為受苦和忍耐的模範。我們稱那些從前忍耐的人是有福的：約伯的忍耐，你們聽過了；上主賜給他的結局，你們也看見了，因為上主是滿懷憐憫和慈悲的。我的弟兄們，最要緊的是不可起誓：不可指天起誓，也不可指地起誓，任何誓都不可起；你們說話，是就說是，非就說非，免得你們招致審判。
基督徒應該怎樣對待彼此?有一點很清楚——今天的讀經也證實了這一點——指責自己的兄弟並不符合愛。無論是從人的角度還是靈性角度來看，如果只關注他人的錯誤而對自己的錯誤視而不見，則將是災難性的，會導致心腸變硬，帶來缺乏愛的評判態度。這當然是雅各伯宗徒在這裏所指的。
但是，我們是否總應該忽略他人的缺點，而不建設性地批評並糾正自己的兄弟姐妹?有些人想從今天的文本中得出這樣的結論!
但這並不是使徒想要傳達給我們的，我們也必須努力改正自己的錯誤，天主親自為我們指出來，幫助我們改進。我們也熟悉“兄弟懲戒”。其目的是幫助我們繼續並改進與基督同行的旅程。
那麼，問題的關鍵在於我們如何對待彼此。
首先，必須學會區分，這對有些人來說一點也不容易。我們必須將客觀情況與個人或主觀的罪責區分開來。
例如，我們假設，某人有同性戀傾向並付諸行動，那麼客觀情況是這人生活在嚴重的罪惡中，同性戀行為本質上是邪惡的。如果他不懂得這一點，那麼讓他留意到這一點，就是一項慈悲的工作。
現在，重要的是，這種糾正是出於對真理的愛及對這位兄弟的真誠關心。我們不知道他是如何陷入這種境地的，也不知道他是否與這些傾向作鬥爭或為它們辯護。因此，衡量個人惡的程度是天主的事，但讓他擺脫不健康的生活方式卻取決於我們為他提供的幫助。
不區分客觀情況和個人罪責的程度是一個常見的錯誤，讓我們成為他人的法官。因為要拒絕客觀的邪惡，我們也很容易拒絕並判斷犯下這種罪的人。
今天的經文告訴我們，天主的態度非常不同，雅各伯宗徒說：“上主是滿懷憐憫和慈悲的。”對我們來說，這意味著不陷入相對化的陷阱或對客觀情況的嚴重性視而不見。我們內在的態度必須始終關注於幫助他人，尋求他或她的救贖，慈悲俯身伸出援助之手。以痛苦地貶低了兄弟道德的同性戀為例，通過我們的態度,讓他能經歷天主之愛，一方面向他彰示真理，另一方面向他伸出手，獻上心，耐心地幫助他站起來，決定讓真理進入他的生活。最重要的是，我們的兄弟需要我們的祈禱。
我們就同性戀的例子中所表達的，也適用於其他錯誤。將罪稱為罪絕不是不仁慈的審判，相反是真正的愛，是關心他人的救贖。但不可將真理像利劍那樣懸在人前，而要以主耶穌的態度，去引導犯錯犯罪的人去走真理之路。