若望一书 4:7-16
亲爱的诸位：我们应该彼此相爱，因为爱是出于天主；凡有爱心的，都是由天主所生，并认识天主；没有爱心的，就不认识天主，因为天主是爱。天主对我们的爱，在这事上已显出来：就是天主把自己的独生子，打发到世界上来，好使我们借着他得到生命。爱就在于此：不是我们爱了天主，而是他先爱了我们，打发自己的儿子，为我们的罪作赎罪祭。亲爱的诸位，天主既然这样爱了我们，我们也该彼此相爱。从来没有人见过天主；如果我们彼此相爱，天主就住在我们内，他的爱也在我们内得以圆满。我们所以知道我们住在他内，他也住在我们内，是因他给了我们他的圣神。我们也见过，并作证：父差遣了子，来作世界的救主。谁承认耶稣是天主的儿子，天主就住在他内，他也住在天主内。我们所以知道，且相信天主对我们所怀的爱，因为天主是爱，那住在爱内的，就住在天主内，天主也住在他内。
爱是我们生命的核心主题，若望也明确强调了这一点。他的话是正确的，因为没有爱，即便圣神赐予的美好恩赐，也会如同轰鸣的锣钹一般（毫无意义）。
关于爱，人们谈论甚多、著述颇丰，也创作了无数相关意象，但我们却总觉得自己生活在一个愈发缺乏爱的世界中。人类生存的基本条件——即每个降生的孩子都能得到家庭与人类大家庭的接纳——不再被视作理所当然，这种情况并不罕见。在最糟糕的情况下，这个世界的新成员甚至连降生的机会都被剥夺。许多被称作“爱”的事物，根本不配拥有这个美好的名字。它们往往只是聚焦于个人感受的情欲，存在着极度扭曲的形态，而人们对真爱的认知也常常受阻。
我们知道这一切背后的缘由，今日的经文也为我们提供了答案。
在路加福音18:8中，耶稣问门徒：“当人子来的时候，能在世上找到信德吗？”祂也完全可以问：“能在世上找到爱吗？”我们的答案或许只能是：“主啊，很少，实在太少了！”
我们深知，爱与信德密不可分，因为若望已明确指出：“天主对我们的爱，在这事上已显出来：就是天主把自己的独生子，打发到世界上来，好使我们借着他得到生命”，祂还进一步说道：“爱就在于此：不是我们爱了天主，而是他先爱了我们，打发自己的儿子，为我们的罪作赎罪祭。”
对主的信德，让我们得以认清真爱源自何处、真爱本身是谁。在信德中，我们明白天主先爱了我们，我们的整个存在都建立在天父的爱之上。这是一个意义深远的领悟——即便我们人生的具体道路上鲜有甚至几乎没有爱，它也能给予我们力量。因此，信德与爱本就该（至少应当）紧密相连。我们不难发现，若有人一边宣称有信德，一边却心怀冷酷，这该是多么反常。此时，人们自然会质疑：这样的信德是真实的吗？若望或许会说：这两者绝不可能并存！
他坚持认为，天主爱我们这一事实，使我们内心深处产生了彼此相爱的义务，这也正符合爱的逻辑。对他而言，彼此相爱是天主住在我们内、与我们同在的记号。这一点不难理解：因为在仇恨、嫉妒、诽谤及其他“肉身的果实”盛行之地，我们的天父及其天使绝不会居留。
但天主已将祂的圣神——即爱与真理之神——赐予我们，为的是除去我们心中的“顽石”，使我们能效法天主去爱，进而觉醒对他人的真爱，尤其是对我们弟兄姐妹的爱。
我们清楚知晓，为了我们每日祈祷所求的“在世上的天主之国”，我们必须与作为世界救主的耶稣真实相遇，祂也召唤我们转变生命。若认为仅凭人的善意就能建立这国度（或和平之国），那便是严重的幻觉。历史早已用其种种谬误证明了这一点。即便在宗教领域，若认为无需与主相遇、无需相应地转变生命、无需遵守天主的诫命，就能建立一个有人性、兄弟友爱的世界，同样是一种幻觉。
倘若没有救赎，我们仍能构建一个和平的世界，那么救主当初就无需降生成人了！
让我们反而坚守经文中的话语：“谁承认耶稣是天主的儿子，天主就住在他内，他也住在天主内。”如此，我们便能生活在真理之中！
当日福音默想：https://cn.elijamission.net/2024/10/01/