宗16：1-10
保禄来到了德尔贝和吕斯特辣。在那里有个门徒，名叫弟茂德，是一个信主的犹太妇人的儿子，父亲却是希腊人，在吕斯特辣及依科尼雍的弟兄们都称扬他。保禄愿意他随自己同去，为了那些地方的犹太人的缘故，带他去行了割损礼，因为众人都知道他的父亲是希腊人。当他们经过各城时，就将宗徒和长老在耶路撒冷所议定的规条，交给他们遵守；于是各处教会信德稳固，数目天天增加。圣神既阻止他们在亚细亚讲道，他们就经过夫黎基雅和迦拉达地区，到了米息雅附近，想往彼提尼雅去；可是耶稣的神不许他们去，遂绕过米息雅，下到了特洛阿。夜间保禄见了一个异象，有个马其顿人站着，请求他说：“请往马其顿去，援助我们罢！”保禄既见了这异象，我们便推知是天主召叫我们给他们宣传福音，便立即设法往马其顿去。
今天的经文紀錄了圣保祿在传教旅程中訪問某地，卻两次受阻止，後來他通过夢境明白他受召唤去往马其顿。經文邀请我们更深入地审视聖神对传教的重要性。这亦是我近年來在聖地陪同朝聖團體，在耶路撒冷熙雍山聖母安眠堂做演講最喜欢的主题之一。
我们看到聖神如何积极地决定宣教的方向。圣保祿依赖聖神的指示，因循聖神的指导，否则，他将主要靠自己的理智行事，而这就不能掌握某些更寬闊的未知背景。
聖神的指示以不同的方式出现。經文没有描述聖神是如何阻止保祿到亚细亚或彼提尼雅的，是否是他們認識到的外部障碍，还是内在的直觉或其它？很明顯，圣保祿说的是聖神的引导，他没有说未知的力量阻碍他实现目标。
在特罗阿，保祿的梦使他明白了天主的计划：他應該去往马其顿，他亦終於明白了聖神以不同的方式引导他的原因。
这段經文很好地表明了传教士真正的领袖是誰。传教的外在方式與内容都由聖神来决定，宣讲的方式亦是如此，当然，听众心灵的触动也由聖神来完成。因此，聖神不仅是我们内在生活的最高指导，亦是传教工作的靈性动力，這是我们应该意识的。充分利用天主赐予我们的自然能力——这些能力經過净化后能发挥最好的作用——来完成使命是非常重要的，但更重要的是清楚地认识到聖神的指引，并与之合作。这意味着要真正了解聖神，祂與我們交談，引导我们，加强我们，為我們指明正确的道路，纠正我们，等等。
對於當下的我们来说可，這些方式可能不如使徒们那样熟悉，因为我们可能失去了对聖神存在的精细感觉，而更多地以自我理智来代替。要记住：理性是很高的天赋，但卻具有本性特性，因此总是受制于不完美和有限。另一方面，聖神具有神圣的特性，或者说是天主本身。祂在我们內的工作总是完美的，限制只在于我们能察觉到祂的果效并与之合作的程度。
聖神降臨节即將到來。
这是一个很好的機會，让那些在某种程度上被委托传授信仰的人更加熟悉聖神的臨在，有意识地与祂对话，并祈求更好地了解祂對我們内在及外在的指导。毫无疑问，聖神將作為作出回应。这将激励我们所有的传教努力，亦促進我们在圣洁的道路上成长。后者总是有利于传教，因为在这里我们也會形成 “我們要怎樣宣講”! 聖神越是工作，我們的合作越是在祂的学校內，就越有希望取得成果。