依撒意亚先知书 2: 1-5
阿摩兹的儿子依撒意亚关于犹大和耶路撒冷所见的事情：到末日，上主的圣殿山必要矗立在群山之上，超乎一切山岳，万民都要向它涌来。将有许多民族前去，说：“来！我们攀登上主的圣山，往雅各伯天主的殿里去！他必指示我们他的道路，教给我们循行他的途径。因为法律将出自熙雍，上主的话将出自耶路撒冷。”他将统治万邦，治理众民；致使众人都把自己的刀剑铸成锄头，将自己的枪矛制成镰刀；民族与民族不再持刀相向，人也不再学习战斗。雅各伯家！来让我们在上主的光明中行走吧！
一方面，我们可以说依撒意亚的预言已经实现；另一方面，必须注意到，预言尚未充分实现。从信仰的角度可以看到它已部分实现。的确，我们可以宣认“法律将出自熙雍，上主的话将出自耶路撒冷”，圣神降临到宗徒身，福音由宗徒传遍全地。耶稣圣言得到宣讲，传与众人，统治万邦，治理民众。
那些已接受福音信息并允许自己被它渗透的人，将更喜欢使用“和平的工具”，而不再学习战争。在圣神温柔的引导下，他们将不再“持刀相向”。这意味着将与混乱的自我情绪作斗争，听从耶稣圣言，宁愿为和平而工作，而不再为了纷争，因为：“缔造和平的人是有福的，他们将被称为天主的子女”(玛5：9)。
这些是“主的道路”，因为祂是带来真正平安的“和平之子”。活于天主的旨意，先与天主建立的平安，并不是外在的平安。被天主的平安充满，就能从此与近人得平安，依照自己最深的命运而活，亦能找到内心的平安。也许我们谁也不能直接影响国家之间的和平，所有人都应成为和平的工具，在真正的平安中生活、行动。这种态度也将成为外在和平的基础。相反，如若人心不转变，一味追求自我利益，就不可能克服纷争冲突。因此，不轻易听凭俗世事件摆布，透过祈祷与成圣的方式，我们能够为天主赐予的平安及人们真心迎接平安而做出贡献。
“圣神的效果却是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制：关于这样的事，并没有法律禁止”(迦5:22、23)。
圣神将从与天主的亲密关系中，带来平安及所有其它提及的果实(参见关于“平安，圣神的果实”的默想:https://youtu.be/gGAiC7wGXHw)
我们懂得如何成为和平的工具。真正的和平与“虚假的和平”值得明确区分，虚假的和平缺乏天主和真理的基础；表面上的和平，其结果是作出某些让步，但却很容易再次破裂。
那能结束一切内心争战(除了对抗魔鬼和一切试探的争战)的平安，来自于真正跟随天主，并使我们的心灵发生转变。
哲学家迪特里希·冯·希尔德布兰德(Dietrich von Hildebrand)在其著作《我们在基督内的转变》(Our transformation in Christ)，题为“有福的和平缔造者”的一章中写道:
“在为天国不可或缺的争战中，内心的平安是恪守和平精神的核心条件（……）真正的内心平静不仅是维护外部平静的重要前提，其本身就是一种伟大的善，与在基督内的转变密不可分。”
因此，将临期的开始，意味着真正的平安是爱的果实。一遍遍地检查自己的灵性生命是否在爱内成长是有益的，一切进步都应以这一标准来衡量。在爱内成长，真正的平安亦会呈现，让我们能够如今天的读经所说的“在上主的光明中行走”。