路12:32-48
“你们小小的羊群，不要害怕！因为你们的父喜欢把天国赐给你们。要变卖你们所有的来施舍，为你们自己备下经久不朽的钱囊，在天上备下取用不尽的宝藏；那里盗贼不能走近，蠹虫也不能损坏，因为你们的宝藏在那里，你们的心也必在那里。”
“要把你们的腰束起，把灯点着；应当如同那些等候自己的主人，由婚筵回来的人，为的是主人来到，一敲门，立刻就给他开门。主人来到时，遇见醒寤着的那些仆人，是有福的。我实在告诉你们：主人要束上腰，请他们坐席，自己前来伺候他们。他二更来也罢，三更来也罢，若遇见这样，那些人才是有福的。你们应该明白这一点：如果家主知道盗贼何时要来，决不容自己的房屋被挖穿。你们也应当准备，因为在你们不料想的时辰，人子就来了。”
伯多禄说：“主，你讲的这个比喻，是为我们呢，还是为众人？”主说：“究竟谁是那忠信及精明的管家，主人派他管理自己的家仆，按时配给食粮？主人来时，看见他如此行事，那仆人才是有福的。我实话告诉你们：主人必要委派他，管理自己的一切财产。如果那个仆人心里说：我主人必然迟来；他便开始拷打仆婢，也吃也喝也醉酒。在他不期待的日子，不知觉的时刻，那仆人的主人要来，必要铲除他，使他与不信者遭受同样的命运。那知道主人的旨意，而偏不准备，或竟不奉行他旨意的仆人，必然要多受拷打；那不知道而做了应受拷打之事的，要少受拷打。给谁的多，向谁要的也多；交托谁的多，向谁索取的也格外多。
耶稣今天谈到一个小小的羊群，它们不应害怕。
面对如今遍布全球的天主教会，起初这似乎显得有些奇怪。但请记住教宗本笃十六世的话，他曾说未来教会会更小，是一个“小小的牧群”。
当我们想到天主教徒数量众多时，这怎么可能呢？
然而，如果我们仔细看看下文，就会更清楚为什么是“小小的牧群”。
这个小小的羊群坚定地追随主，与世俗的财物保持距离，甚至完全舍弃，把钱财分给穷人。
我们天主教徒是这样生活的吗？
我们的心属于谁？我们的心是否毫无保留地归向我们的主？
从主的这些提示中，我们能察觉到“小小的牧群”所具备的标准。如果我们继续研读经文，会看得更清楚。
这小小的羊群是坚定的信徒，他们首先寻求天主。只有这种态度，才能让我们真正等待主、寻找主！这是一种充满爱意的专注态度，就像新娘等待新郎一样。
如果我们铭记这最后的画面，就会很快发现，这种与主之间的内心契合往往是缺失的。在这一点上，我们常常与这个世界有着更紧密的联系，缺乏与它的距离感，过于专注于尘世的事务，而这些事务很容易就占据我们的全部心神！
或者想想那个比喻：我们应束上腰，点亮灯。这听起来像一场战争，或者至少是当主召唤我们时，我们有投身其中的意愿。
又或者，若是我们察觉到有贼要来偷窃我们，就会时刻警惕。我们全身的一切都准备好防备贼。
耶稣给我们这些比喻，是为了告诉我们应当如何生活。效法基督，不能满足于对福音教义的一般性积极态度，也不能只满足于认同基督教文化。它呼吁我们痛悔补赎，放弃虚假的安全感，全心归向天主，为他人服务。
主希望看到我们在天主的国里积极行动、持之以恒，因为我们不知道他再来的时刻，也不知道自己离世的时刻。这些不同比喻中所蕴含的积极契合，是圣神在我们内的工作，它使我们留意天主。圣神教导我们不要虚度光阴。这并非一种紧张恐惧、担心自己做错事的状态，因为那样会使我们的信仰失去吸引力！不，这是新娘对新郎充满爱意的专注，始终寻找他，并为了他而做一切事。如果你问她为什么这样做，她会回答：“因为我爱我的新郎。”
主所期望的，正是我们对他怀有这样的态度：以充满爱意的警醒，去明白他的旨意。要这样生活，我们就不能不必要地纠缠于这个世界。尘世的事物不应排在首位，以致模糊了我们望向天主的视线。对主的信仰并非附加在我们生活之上的东西，信仰本身就是我们的生活。就像新娘不仅爱她的新郎，新郎更是她尘世之爱的中心。同样，主也希望成为我们爱的中心。
当我们忙于遵行他的旨意时，主也会眷顾我们。那时，我们或许也能盼望自己属于他的“小小的羊群”，他会一直引领这羊群到丰美的牧场。