亞毛斯先知書 7:12-15
那時候，阿瑪責雅又向亞毛斯說：“先見者，你走吧！趕快到猶大國去，在那裏餬口，在那裏講預言。在貝特耳，不可再講預言，因為這裏是君王的聖所，王國的殿宇。”
亞毛斯回答阿瑪責雅，說：“我原來不是先知，也不是先知的弟子，我只是一個放羊、兼修剪野無花果的人。但是，當我正在趕羊時，上主提拔了我。上主對我說：你去向我的百姓以色列，講預言吧！
天主選擇先知，派遣他們往祂所意願的地方。先知有可能想要逃避，甚至拒絕，但天主的選擇依然存在。
天主所挑選的亞毛斯是個牧羊人，沒有特別名聲，不是知名的先知，或者他們的門徒。放在今天，我們會說他只個普通人，不符合貝特耳當局的期望，他沒有去宣揚那些受人尊敬的人想聽的內容。
真正的先知通常就是這樣，會回避代表政治甚至宗教權力的人希望得到證實的主張。相反，先知們只依靠天主的旨意，因此他們是自由的。
“唯有人子使你自由 （若8：36）”耶稣在新約時代这样说。的确如此！。唯有與主真實的聯繫才能使我們自由地遵循真理，不向任何謊言與欺騙妥協。同樣，先知唯有完全與天主合一，才是自由的!
先知不易當，他們无法与所谓“政治正确”保持一致，往往不得不逆水行舟，成为矛盾的标志；他们不仅往往立於與 “主流 “對抗的矛盾之中，生命時常亦會遭受威脅，其中一些為了天主和要完成的使命的緣故，甚至獻出了生命。
必須牢記，光在黑暗中照耀（若1：5），聖經告訴我們，黑暗並不能掌控光（若1：11）。藉著先知，天主之光投向人之暗影，呼喚人皈依。困難就擺在這裏，言說人們想要聽的話好像才是好先知，這大概就是宮廷先知對聖職的協調。然而，但凡談到悔改及天主的審判，情況就會不同。個人的思想與行動受召接受質疑，人們沒有意識到，天主藉著先知在責備中提供幫助，好使人們能夠隨時皈依。聽從真先知的人將踏上或回歸天主之路，不聽從的人則意識不到 “恩寵時刻”。
很明顯，天主子已被先知預言。耶穌呼籲人們悔改（谷1：14-15），毫不畏懼地指明宗教當局的不良态度（玛23：13-36）。我們都知道結果，像許多先知一樣，祂被殺害了。
先知在當下仍然存在嗎？他們可能在新約中被提及（参，厄4：11），但在教會歷史進程中幾乎沒有出現。通常情況下，一切似乎涵蓋在教階制度內，儘管由天主直接選擇的特殊聖召總是為幫助教會。天主通過聖母的干預同樣具有預言性。
所有的基督徒都分享教會的預言性，向世界見證救主的來臨與回歸。在某些時刻及境況下，也許特別需要對福音傳承的真理持守忠誠的信徒的見證。当危机，就像不幸的当下，在教阶层级中愈演愈烈时，信徒的見證就會成為預言性的糾正。如此，就一定是在承襲舊約中的先知傳統，即使在當下採取了不同的形式。