宗徒大事錄六，8-15
那時，斯德望充滿恩寵和能力，在民間顯大奇跡，行大異事。當時，有些稱為“自由人”會堂的人，就是基勒乃和亞曆山大人，以及基裏基雅和亞細亞人，起來和斯德望辯論；但是他們抵擋不住他的智慧，因為他藉聖神說話。
於是他們便慫恿一些人，說：“我們聽見他說褻瀆梅瑟和天主的話。”這樣，他們煽動了民眾，長老和經師，一同前來捉住了他，把他帶到公議會。他們並設下假見證，說：“這個人不斷地說反對聖地和法律的話，因為我們曾聽見他說過：‘這個納匝肋人耶穌要毀滅這個地方，並要改革梅瑟傳給我們的規例。'”所有坐在公議會的人都注視他，看見他的面容好像天使一樣。
斯德望殉道至死前遭受了多少惡意！心靈若是關閉，人會走得更遠……幾乎無法感知自己所處的狀態。於是，天主藉斯德望所行的神跡奇事，為他們反倒成為威脅。他們無法認識到這些神跡是天主的恩賜，並以此確認斯德望的使命，從而認識耶穌，而是開始與斯德望爭論。
當他們見斯德望的回應充滿天主的智慧和聖神，也不再作思量，不忖度這智慧從何而來，反倒愈加封閉心靈，禁錮心靈的邪惡顯露了出來，於是，他們尋找假見證，煽動民眾。也許，他們認為，必須不惜代價壓制斯德望，才能防止民眾誤入歧途。也許，他們認為，在這種情況下，任何手段都合法(儼然目的能夠為手段辯解)。
然而，當人心墮落，不能抵抗邪惡，邪惡就會隨心所欲地控制人。如果惡意不加抵禦，就會帶來痛苦的結局，這種情況之下，我們知道，斯德望將被石頭砸死，沒有人去保護他。
默想並內化這段經文，而不只將之視為一段對發生在另一個時代的事件的描述，那麼，我們必須自問：我們能從中學到什麼?
我們所面對的是兩個對立的極端。一方面，是封閉的心，使惡意能夠支配人；另一方面，我們看到蒙冤的聖斯德望的光彩面容。
邪惡呈現了出來，仿佛它擁有最後的發言權。邪惡使大多數被煽動的民眾站在了它那邊，它將用殺死耶穌的相同理由來對付耶穌的弟子斯德望。
然而，遭受不公的斯德望，卻藉此證明耶穌在任何情況下都是主。事實上，邪惡無法奪去斯德望臉上的光彩，亦無法壓制從內改變情勢的見證。斯德望的非凡見證呼應了回蕩在復活期的光輝斷言:“死亡！你的勝利在哪里？死亡！你的刺在哪里？”(格前15:55)。
黑暗妄圖吞噬光明，但無法成功。無論如何，光總會穿透黑暗，在今天的例子中，為了耶穌的緣故，照在第一位殉道者的面容上。後來，斯德望被石頭砸死，光就閃耀在他的話中：“主，不要向他們算這罪債！(宗7:60)
天主之愛戰勝了死亡，消滅了邪惡的計畫。
與極度的邪惡相反，天主極度的愛在被聖神充滿的斯德望內呈現，就是這愛，壓倒一切，閃耀到極致!
因此，宗徒大事錄的這段話對我們既應是警醒，也應是安慰。作為警醒，告誡我們要保守心靈，不讓任何苦毒佔據絲毫位置；總應醒寤，心靈只應對罪封閉，否則我們會跌落到一種不再成功掌控，反倒讓惡意定居，進而導致自己作惡的狀態。
這種狀態不一定會立刻出現，但如果習慣於錯誤的想法與感受且不予抗拒，則會為之準備溫床。
但是，如我們所說，今天的讀經亦應是對我們的安慰。我們看到，邪惡並沒有最後的話語權，也沒有得勝。天主助佑苦難中的子民，永不會拋棄他們。
斯德望的面容，在邪惡的黑暗中“好像天使一樣”光亮。因此，我們也能夠確信，以真誠之心侍主，保守心靈，那麼，天主之光將照耀我們的生命。我們自己可能留意不到這光，但他人能留意到，就連斯德望坐在公議會的敵人們，也都注視他，看見他的面容好像天使一樣。