回答提問第5部分
我想對昨天的內容進行補充或修改。我從醫學方面注意到，冠狀病毒的病原體主要在喉部，主教們可能擔心口領聖體時風險增加，嘴巴張開，病毒可能會傳染給其他人。但是，儘管如此，我還是要說，在我看來，這些舉措是不適宜的!
當有教友在自己教區參與公共彌撒被建議手領，而本人卻認為這種形式是與聖體不相容或不堪配的，那該怎麼辦呢？今天我將嘗試給出一些建議。
第一種可能性是看看其他地方領受是否仍能夠按以往的方式領聖體。可以搞清楚手領聖體是出自主教建議呢還是個別司祭的命令。如果能夠在另一教區定期領受聖體，那也不失為臨時的個人解決辦法。建議與命令之間的區別很重要，建議並不要求服從，而命令通常要求服從。
還有，可以向主持者建議，所有願意口領聖體的教友最後都應該照常領受，以避免因“焦慮”的手領帶來的不安。另外，讓願意口領聖體的教友使用側堂也是一個選項。
如果聖體只分送到手裏，那麼，還有一個選項是放棄領受，將此作為對諸多不堪配或輕率舉措的犧牲，在四旬期獻給天主。在德國，一名司祭司祭告訴我，鑒於目前的情況，聖伯多祿兄弟會的脫利騰彌撒目前不送聖體（至少在德國是這樣）。出於上述原因而不領受聖體，那麼，頻繁的、甚至每天領受聖體對我們的價值就會更加清晰地凸顯出來，這類似於禁食，我們在禁食過程中學會珍惜食物，否則就會將一切視為理所當然。
手領聖體的安排還會持續多久仍有待觀察。
如果領受聖體的方式成為個人良心的問題，讓教友感覺自己手領聖體是在侮辱主(現在不討論這個問題)，那麼就必須選擇棄絕的方式。如果司祭遵循主教建議，只往手裏分送聖體，那麼應該避免強迫司祭而往嘴裏送聖體。這樣的行為會使他陷入困境，不僅會引起別人對他的注意，擾亂敬拜儀式，還會在教友中造成混亂。
最好事先與司祭確認他是否也允許對那些出於各種內在原因而不願手領聖體的教友做例外處理，懇請司祭憐待教友的內心的痛苦，僅僅依靠服從的理由是不夠的，因為——我已經提到了——對這些教友來說，這可能是關乎良心的問題。
在這種情況下，明智的做法是將這樣的舉措對自己及他人造成的痛苦奉獻給主。如果內心經歷這樣的感受，那麼就會帶來痛苦。最近我和一個教區的司祭談過，很長一段時間以來他必須讓他教區的教友們手領聖體，他說他現在仍然很痛苦。
雖然我們不應該同意某些人認為主教利用冠狀病毒危機，強制執行手領聖體的觀點，但保持警惕是必要的。教友口領受聖體的自由不應被剝奪，就像他們過去常做的那樣。
也許可以聯名寫信，要求主教與司機撤回這樣的建議，因為這些舉措令教友陷入衝突。
一位司祭告訴我，一些教友會在手上放一塊白布，將聖體領在布上，再送入嘴中。這樣或類似的程式也可以作為不放棄領聖體的一種選擇，但要避免用手觸摸聖體。
結束之前我想再提一下：如果在領受聖體的過程中有嚴重的內在困難，那麼是可以有意識地放棄領聖體。
在我看來，明智的做法是先在天主前弄清楚將要選擇的方法，而不是領受聖體時感覺不好，有負罪感，感到背叛主……然後，首先要做的是讓心靈恢復平靜，好讓主在平安中告訴我們目前情況下怎樣做是正確的。在這樣的情況下，我認為主亦在屬靈的交流中賜下祂的恩寵，我們不會錯失什麼。
總結一下我的立場:
我不認為因為新冠狀病毒而建議或命令手領聖體的舉措是適當的，這過多地侵犯了教友的私人領域，可能使教友們陷入內在的困難。在這件事上僅僅要求順服是不夠的，對教友來說，這確實是關乎個人良心的問題。當良心起作用時，就不能以同樣的方式來處理，就好像這是意志的問題一樣。教會能做的就是在採取的措施中尋求信任。
然而，從我的觀點來看，手領受聖體並不是一種罪或褻瀆，但出於許多原因，這是一種有問題的做法，我個人不推薦，就像1980年聖若望保羅二世在德國所做的那樣。以這種方式制定新冠病毒危機期間的規則，並沒有足夠關注到一些教友的需要。因此，應該提出讓教友能夠領受聖體，而不感到必須違背自己信念的舉措。
主教們的建議可被視為臨時緊急法令，解釋清楚危機時期手領聖體是合理的，讓對危機有切身感受的人能夠手領，而不致陷入愧疚。但，無論誰內心感覺到這舉措不適宜自己，寧願放棄或尋找不為良心帶來負擔的方法，都是應該接受的。無論如何，領受聖體時必須避免任何形式的對抗!
在這一點上我不能再說什麼了。這是一個非常敏感和重要問題，我將在必要時再談。再次感謝你們的信任!
Come Lord Jesus, Maranatha