列王紀上 19:9,11-16
那時侯，厄裏亞來到上主的山曷勒布，進了一個山洞，在那裏過夜；上主吩咐他說：“你出來，站在山上，立在上主面前。”那時，上主正從那裏經過，在上主前面，暴風大作，裂山碎石，但是上主卻不在風暴中；風以後有地震，但是上主亦不在地震中；地震以後有烈火，但是上主仍不在火中；烈火以後，有輕微細弱的風聲。厄裏亞一聽見這聲音，即用外衣蒙住臉出來，站在洞口，遂有聲音對他說：“厄裏亞，你在這裏做什麼？”他答說：“我為上主萬軍的天主憂心如焚，因為以色列子民背棄了你的盟約，毀壞了你的祭壇，用刀斬了你的先知，只剩下了我一個，他們還要奪取我的性命！”
上主對厄裏亞說：“你回去，仍取道曠野往大馬士革去，到了那裏，給哈匝耳傅油，立他為阿蘭王；然後去給尼默史的孫子耶胡傅油，立他為以色列王；再去給阿貝耳默曷拉人沙法特的兒子厄裏叟傅油，立他接替你為先知。”
先知厄裏亞是非常有影響力的聖經人物，他的影響力持續至今。猶太教信徒直到現在仍在等待厄裏亞顯現，等待他在安息日先於默西亞來到耶路撒冷。
基督徒——受信仰啟發——知道默西亞已經到來，先知厄裏亞的任務已由洗者若翰完成，他在主耶穌到來之前宣告了祂的來臨。厄裏亞先知與梅瑟一同出現在大博爾山上與耶穌交談，因此，他仍然存在於以聖經為導向的人們的意識中。默示錄第十一章中提到的兩個證人，也與先知厄裏亞不無關聯，在世界末日來臨之時，主耶穌再臨之前，厄裏亞會來到公開作證。
所有這一切都足夠體現厄裏亞形象的神聖，許多教堂都特別尊崇他，加爾默羅修會視他為宗教之父及榜樣。
兩天前，我們在讀經中看到天主藉著他，召叫百姓，讓百姓棄絕偶像歸向天主。整個事件頗具戲劇性，清楚無誤地證明了誰是真天主。
今天，我們經驗到厄裏亞對天主更深刻的認識。天主呼召他走出洞穴，領受下一個使命。厄裏亞等待著天主，天主並沒以強烈的感官體驗來與他交流，取而代之的是溫和、平緩的耳語。這讓我們想聖神降臨節前的默想，以及聖神通常(作為靈魂溫和的嘉賓）對人靈魂的指引方式。
聖經中的厄裏亞非常好鬥(“我為上主萬軍的天主憂心如焚”)，在把更多任務委託給他之前，天主主首先呼召他親近地體驗與祂的同在。
這是受召完全侍奉天主的模式特徵——在行動及受差遣之前，必須先聆聽聖言，聆聽聖神的聲音。聖神引導我們從喧鬧進入靜默，在靜默中與我們的心與靈交談。
今天的反思可總結為三點：
對天主更深的認識通常在靜默中發生，即使外在生命有許多活動及義務，我們也必須謹慎地守護能夠單獨與天主在一起的時間。在我經常提到的小書《馬德雷·尤金妮婭的天父》中，天父曾說，當有靈魂獨自與祂在一起時，祂非常高興。這是愛的問題，當一個人以特殊的方式愛另一個人，就會喜歡與他獨處。當我們的靈魂與天主處於配偶關係時，更是如此。天主與靈魂在愛中靜默交流，愛會更加深沉。
聖神是聖父與聖子間的愛，祂通常非常溫和，甚至帶著極大的溫柔來到我們跟前。在這熙熙攘攘的世界，人們幾乎注意不到祂的臨在，但祂卻每一刻都在。當屬靈的生命成長時，聖神會讓我們與祂的交流更加完善、深入，並帶領我們越來越與天主的旨意合一。
天主願意指引並委派預備好了的靈魂。我們準備好聆聽，聖神就能使我們完成使命，當然並不一定是厄裏亞那樣為君王傅油的先知使命，而是認識並完成每一天、及至一生的使命!