若一： 2:18-25
小孩子們，現在是最末的時期了！就如你們聽說過假基督要來，如今已經出了許多假基督，由此我們就知道現在是最末的時期了。他們是出於我們中的，但不是屬於我們的，因為，如果是屬於我們的，必存留在我們中；但這是為顯示他們都不是屬於我們。至於你們，你們由聖者領受了傅油，並且你們都曉得。 我給你們寫信，不是你們不明白真理，而是因為你們明白真理，並明白各種謊言不是出於真理。誰是撒謊的呢？豈不是那否認耶穌為默西亞的嗎？那否認父和子的，這人便是假基督。凡否認子的，也否認父；那明認子的，也有父。 至於你們，應把從起初所聽見的，存留在你們內；如果你們從起初所聽見的，存留在你們內，你們必存留在子和父內。這就是他給我們所預許的恩惠：即永遠的生命。這些就是我關於迷惑你們的人，給你們所寫的。
假基督的出現，在主光榮再臨，將光明與黑暗永遠分離之前，將一直是一個痛苦的問題。
現在同樣，即使我們還不能確定他是哪一位具體的公眾人物，但假基督的精神我們已經有所體察。
今天我們紀念的聖人——波亞疊城的聖依拉略(315-367)——西元350年，成為他所在城市的主教。依拉略是捍衛教會，反對亞略異端的人之一。這一否認基督的神性的所謂“亞略派”錯誤教義，數十年來一直在羅馬帝國盛行，一直是對教會的威脅。聖依拉略，同聖亞大納削一樣，勇敢地捍衛正確教義，認為君士坦丁二世是假基督。事實上，這位皇帝是亞略斯派的傳播者之一，由於與皇帝的對抗，依拉略被迫流亡了一段時間。
亞略教派認為，耶穌與天父並非同體，因此，祂不是天主。這是一種毀滅性的異端邪說，毒害了幾乎整個教會，很少有主教願意公開反對這一錯誤的教義。聖依拉略撰寫出關於三位一體的論文去反駁這些謬誤。在亞略派占統治地位的時期，往往是單純的信徒堅持在正確的教義，而很大一部分教階成員出於各種原因，卻在堅持這一錯誤教義。
為什麼正確教義如此重要，以至於必須不惜一切代價去捍衛？為什麼不能偏離正確教義?
透過亞略異端，我們可以很好地理解這一點。根據亞略異端的教義，耶穌基督不與父同體，而只是受造界中的首位以及至高的受造物。如果耶穌沒有天主性——也就是說，祂不是天主——祂同樣亦不能救贖我們。基督的救贖工程，只有祂作為自願犧牲的天主，去免除人罪時，才能被理解。
因此，我們從信仰的角度很容易認識到這一異端的破壞性。藉由這一背景，我們亦能夠理解，為什麼會有一次次關於教會正確教義的大爭論。
正確的教義宛如靈性工作的藝術，任何消減都會造成類似於改變天主誡命會造成嚴重後果般的巨大損害。
在所謂的“亞略危機”結束時，真理在教會佔據了主導地位。我們應當感謝聖依拉略及聖亞達納削這樣保守教義聖神寶藏，不允許其被摻雜的聖人們。
正確教義為理解力帶來光明，而異端邪說卻在蒙蔽理解力，阻隔在天主之光與我們的理解之間，將我們的思想調轉到相反的方向，從而帶來嚴重的後果!
因此，要保護自己不受假基督影響，就必須一直去辨別教會的正確教義是否得到了宣揚。如果新的假基督——或者甚至是“最後的假基督”——出現，他將擁有相當的權力手段，連同虛假的教義，來擴展自己統治。
這就是君士坦丁二世的情況。從這個意義上，我們同意聖依拉略對這位皇帝的評價，因為正如今天的讀經所告訴我們的：“如今已經出了許多假基督”。