列王紀上 19:19-21
厄裏亞從曷勒布山起程，去找沙法特的兒子厄裏叟。他正在耕田，在他面前有十二對牛，他自己趕著第十二對；厄裏亞走過他身邊，將自己的外衣披在他身上。厄裏叟丟下那些牛，追上厄裏亞說：“請你讓我先回去和我的父母吻別，然後來跟隨你。”厄裏亞對他說：“你去吧！要再回來！因為我應為你作的，已經作了。”厄裏叟離開了厄裏亞，回來牽出一對牛宰殺了，用駕馭牛的用具煮熟，分給眾人吃；然後他便起身跟隨厄裏亞，作了他的侍從。
厄裏亞的天職和他對天職的反應讓人想起主呼召門徒們，他們撇下一切跟從耶穌。在這裏，厄裏亞仍然允許他的門徒與家人告別，但耶穌更清楚地說明了這樣一個天職的重要性，這個天職今後只需要關心天主之國：
“手扶著犁而往後看人，不適於天主的國 ” (路9：62)
“誰愛父親或愛母親超過我的，不配是我的。” (瑪10：37)
理解這使命的維度是很重要的，因為它被給予了厄裏叟!它不是針對家庭，而是相對於家庭在自然生活秩序中的重要性!當然，尊敬父母的誡命現在仍然如故!
但這種職業屬於超性秩序範疇；這是對侍奉天主的直接召喚!為了讓他完全自由，自然的束縛被取消了!對塵世家庭的關心變成了對天國的關心!
當這樣的召叫，是天主之愛的偉大證明，我們可以將此視為對一個塵世家庭的祝福，即使這祝福往往不被人理解！
例如，天主教神職獨身制應該被理解為特殊的召叫他們的生活使人想起沒有進入婚姻紐帶的天主子的生活！這樣的生命形式有很多方面需要反思，以便更好地理解它的價值!然而，在今天讀經的背景下，我們必須特別反思生命中占主導地位的自然召喚的性質!
跟隨主，則意味著每個基督徒都必須改變固有的習慣與思想！正如聖保祿教導我們的，我們應該尋求“天上”的東西！
如果這對於世上的基督徒來說已經是真的，他們自然要在基督的靈裏處理日常生活的現實，尤其是那些被呼召脫離世俗重擔的人。
這將是矛盾的，如果，為了耶穌，一個人離開世界，但自願從事世俗的事情，以一種方式捆綁的心!
被特別呼召去跟隨基督的人，應將先知厄裏亞的話銘記在心:““你去吧！要再回來！因為我應為你作的，已經作了。”
話還可以繼續:“理解這個召喚是愛的特別召喚，召喚你承擔起回應它的責任!所以，你要緊緊地綁在我身上，這樣我才能送你去，這樣我才能住在你內，這樣你才能成為他人的祝福!”