列上17：9-16
有上主的话传于厄里亚说：”你起身往漆冬匝尔法特去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。他就起身往匝尔法特去了，来到城门时，看见一个寡妇在那里拾木柴。厄里亚唤她说：“请你用器皿取点水来给我喝！”她正要去取水的时候，厄里亚又叫住她说：“请你也顺便给我拿点饼来！”那寡妇说：“我指着永生上主你的天主起誓：我没有饼，缸里只有一把面，罐里还有一点油。你看，我正要拾两根木柴，回去为我和我的儿子做点东西，吃了等死。”厄里亚对她说：“你不用害怕，尽管照你所说的去做；只是先为我做一个小饼，给我拿来！然后，再为你和你的儿子做，因为上主以色列的天主这样说：直到上主使雨落在这地上的那一天，缸里的面，决不会用完；罐里的油，也决不会缺少。”那个寡妇就照厄里亚的话去做了；她和厄里亚并她的孩子吃了许多日子；缸里的面，果然没有用完，罐里的油，也没有减少，正如上主藉厄里亚所说的话。
先知在旧约时代是最重要的，天主与他们同在，听从先知的引导就是顺服天主的旨意。我们很熟悉耶稣的悲叹：以色列人常常不听从他们的先知（参玛23:37），而先知对他们的错误提出警告，提醒他们天主的权柄，更是公开指出民众的罪过。先知的警告，常常是为拯救灵魂，免得人迷失而离开天主，陷于仇敌的权势。
今天的读经给了我们一个感人的例子，告诉我们听从先知会发生什么。这种决定性的举动给寡妇的家带来了永恒的祝福，经文咏一句话表达了这一点：“那个寡妇就照厄里亚的话去做了。”
身处困境的寡妇信任先知厄里亚。显然，她如此贫穷，认为自己和儿子都会饿死。从人性角度来说，如果她因为担心自己和儿子的生命安危而拒绝厄里亚的请求，并因自己的绝境而央求先知，是可以理解的。但是她没有，她只是遵从了先知的指示。于是，天主话应验了：缸里的面，果然没有用完，罐里的油，也没有减少，正如上主藉厄里亚所说的话。
这个故事让我们想起旧约另一段著名的经文。叙利亚的纳阿曼，在女仆的建议下，出发去以色列见先知厄里亚，以求治好自己的麻风病（列下5章）。当他到达时，厄里亚只是派了一个信使告诉他在约旦河里洗七次。纳阿曼非常愤怒，因为他以为治愈奇迹会以其它方式发生。
一开始他不听从先知的命令，但他的仆人劝他照先知说的去做。于是纳阿曼照着厄里亚的话去做，大麻疯就洁净了。
在这个故事中，听从先知也至关重要，尽管在纳阿曼的例子中，先知给出的医治指示起初看起来很荒谬。毕竟，厄里亚——如果是真先知的话——以天主的名义行事和说话。因此，听从他的劝告就是听从天主。
对于匝尔法特的寡妇，还有一点需要仔细考虑。厄里亚要求首先要求给自己吃的：“尽管照你所说的去做；只是先为我做一个小饼，给我拿来！”因为先知代表天主，厄里亚的要求教导我们，应该总是首先想到天主，因为一切都来自天主。
这是圣经所强调的一则非常重要的信息：“你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们”(玛6:33)。每一位灵修导师都会建议我们将生活中的一切朝向天主。例如，在每一天日程的开端，把一天的第一部分献给祂。
为什么这一点如此重要？原因有很多。人类是健忘的，经常忘记感谢天主。因此我们需要有意识地提醒自己说“天主在万有之上”意味着什么。
并且，更深层的原因在于，这让我们进入天主所建立的秩序：一切从祂而来。如果我们在做任何事情时首先转向祂，那么我们就进入了这一奇妙秩序，并有意识地参与其中。当我们在一天完结的时候回到天主面前，把自己的一整天奉献给祂，情况亦是如此。在某种程度上，这就是修道人在一天结束时所做的礼仪祈祷。
因此，我们可以从今天的经文中得出两个教训：1)我们必须服从真先知；2)我们必须把天主放在首位。