撒慕爾紀上 8:4-7,10-22
那時候，以色列眾長老聯合起來，往辣瑪去見撒慕爾，對他說：“看，你已經老了，你的兒子們不走你所走的路。如今請你給我們立一位君王治理我們，如同各國一樣。”撒慕爾聽到他們要求說：“請給我們立一位君王治理我們”，大為不悅，便去祈求上主。上主對撒慕爾說：“凡民眾向你所說的話，你都要聽從，因為他們不是拋棄你，而是拋棄我作他們的君王。”
撒慕爾把上主的一切話，轉告給那向他要求君王的人民，說：“那要統治你們的君王所享有的權利是：他要徵用你們的兒子，去充當車夫馬夫，在他的車前奔走；委派他們做千夫長、百夫長、五十夫長；令他們耕種他的田地，收割他的莊稼，替他製造作戰的武器和戰車的用具；要徵用你們的女兒為他配製香料，烹調食物；要拿你們最好的莊田、葡萄園和橄欖林，賜給他的臣僕；徵收你們莊田和葡萄園出產的十份之一，賜給他的宦官和臣僕；使用你們的僕婢和你們最好的牛驢，替他工作；徵收你們的羊群十份之一；至於你們自己，還應作他的奴隸。到那一天，你們必要因你們所選的君王發出哀號；但那一天，上主也不理你們了。”
但是，人民不願聽從撒慕爾的話，卻對他說：“不！我們非要一位君王管理我們不可。我們也要像一般異民一樣，有我們的君王來治理我們，率領我們出征作戰。”撒慕爾聽見百姓所說的這一切話，就轉告給上主聽。上主對撒慕爾說：“你聽從他們的話，給他們一位君王吧！”
這段經文讓我們看到天主如何對待那些不受祂引導，而寧願滿足私欲的人。正如經文所述，天主允許，甚至滿足人們的願望，不粗暴地將治權強加於人，而是藉撒慕爾先知清楚地告訴人們他們行為的後果。儘管如此，以色列人依然不願改變想法，不願與異民區分開來，寧願與其他國家的民眾相同。這種想要等同異民的問題，在以色列歷史上反復出現。以民很難接受他們的與眾不同是因為天主賦予他們的特殊使命。因此，在沒有完全瞭解後果的情況下，他們寧願將自己置於自選的君王手中，承擔天主已然告知他們會為之付出的高昂代價。
那麼天主呢?
“他們不是拋棄你，而是拋棄我作他們的君王。”天主這樣說，讓撒慕爾明白，以民拋棄祂而選擇人作為君王。
因此，天主為祂子民所作的計畫不能完全實現。人們不明白，太多人不明白，直到今天……對天主的順服是愛的順服，是對祂愛的回應。一旦天主的旨意因人的意願而被拒絕，祂的計畫就不能按最初的意圖展開。相應的，並不完美的人，以自我替代天主的指引，則很容易落入邪惡的陷阱。
然而，天主卻仍然以愛陪伴人，藉撒慕爾警告以色列人，如果他們因人類君王的統治而哀慟，祂將保持沉默。
為什麼天主要沉默?也許因為人還沒有真正認識到拒絕天主之愛，反而跟隨自我思想的錯誤。也許他們對天主的呼求，只是因為感覺到這一位君王的壓迫，當另一位不太殘暴的人來統治時，他們又可能會故態重萌。
將這種反思應用到當下正經曆的危機上，許多人希望、並為危機的儘快結束而祈禱、奮鬥。這不僅可以理解，而且是正確的，因為這危機包含太多醜陋的面具和層面。然而，我堅信，如果不真正皈依天主，不接受基督給予人的救恩，我們就無法明白天主主允許這一切發生的最深層意圖。人們不能簡單地回歸到大肆無視天主誡命的“死亡文化”的“常態”。人們必須回到祂身邊!人們必須做出改變，但不是那些想要掌控一切的全球主義者和“死亡文化”的代表所提議的改變。不！統治人的必須是天主，必須是引領我們獲得豐富的真生命的慈愛天父！
我們能夠從以民的歷史、甚至錯誤中學習。順服耶穌仁慈的統治，耶穌基督的軛是柔和的，祂的擔子是輕省的(瑪 11:30)，順服祂的治權，就勿需承受“世上君王”的軛。即使受壓迫，我們的心仍是自由的，只向擁有“天上地下一切權柄”的天主(瑪28:18)俯伏。
我們在今天的讀經中聽到天主應允百姓的意願，吩咐撒慕爾為他們立一個君王。我們也知道很多君王在以色列歷史中做過不討天主喜悅的事(參看2章22節3-4節)，並帶來了苦難。後來，當他們真正的君王——默西亞——來臨時，他們卻沒能認出祂來(宗13:27)。
天主對我們報以極大的愛與耐心，我們怎樣感恩都不夠！即使在我們自己選擇的道路上，祂也一直陪伴著我們，為將我們引領回祂身邊。
設想一下，如果以色列民沒有像異民那樣要求立一個王，情況會怎樣呢?他們的歷史將會如何延續?如果他們承認、尊敬並愛天主如同父，踏上祂的道路，他們的生活將會怎樣呢?
天主給予我們的榮耀應許，能讓我們想像那樣的塵世生活，只要……