今天，傳統禮與新禮的讀經都宣告了依撒意亞先知關於天主聖言的這段話:
“我的話就像雨和雪從天降下，不再返回，卻灌溉大地，使五穀生長萌芽，使播種者有種子，使吃飯者有食糧。我口中所說出的話，不能空空地回到我這裏來；必執行我的旨意，完成它的使命”(55:10-11)。
四旬期之旅，充分運用天主聖言必不可少。聖言堅固啟發我們，是直穿靈魂和神魂的“雙刃劍”(希4,12a)。保祿在厄弗所書第六章描述屬靈的盔甲時，稱聖言是“聖神的利劍”(厄6：17)，是屬靈戰鬥中的“進攻性武器”。耶穌在曠野受魔誘時(瑪4,1-11)，用天主聖言擊退了撒殫的攻擊，使魔鬼不得不暫時離開祂(路4：13)。
讀聖經——即使只是每日彌撒經文——應該成為我們日常生活的一部分，因為聖經是能夠深入靈魂的靈性食糧，當然，這取決於我們將之內化的強度。天主聖言能幫助我們辨別並拒絕謬誤。天主教徒越是吸收聖言——在教會真正教義的背景下——就越能從中發現喜樂。
這樣，聖神就能越來越多地在我們內作工，讓我們看到謬誤、相對主義、現代主義等等……所有這些都是苦澀的、沒營養的，不健康的食物，在某種程度上，是腐爛的，讓靈魂和心靈都得不到喜樂。相反，天主真正的聖言卻從羔羊寶座流出，如泉水清澈的閃亮，光照我們。
重要的是不能陷入任何錯誤的教義，而總要堅持教會真正的教義，因為向我們詮釋聖經的是教會。如果天主聖言居住在我們心裏，而我們像聖母瑪利亞一樣將之默存心中(路2:51)，那麼，我們就會得到治癒:“……只要你說上一句話，我的靈魂就會痊癒”——我們領受聖體前的懺悔詞。
另一方面，從長遠來看，謬誤會使人病弱。謬誤的虛假光芒，擋在天主與人的理解力之間，黯淡而不是點亮人的理解力。這不是“光明的光明“，乃是黑暗國的陰影，在顯出光來。
教會教導我們，要正確跟隨主的旅程，就必須把天主聖言放在首位。諸多的私啟示、預言、演說等等，只要是正確的，就要如能幫助、教導人的聖神奇妙工作般去歡迎它们。輕視這些是愚蠢的!但是，需要賦予它們適宜的地位，而不能取代聖經，或者甚至被認為比聖經更重要。那樣的話，將不可避免地導致失衡，甚至可能誤導人。
正如向外邦人傳道的保祿宗徒所勸勉我們的(參第前4:16)，要堅持純正的教義，那是無價之宝。
耶穌口中所出的每一句話都出自光明之父(若12:49)，“天地要過去，但是我的話，決不會過去”(瑪24:35)。
下麵，我們略微總結一下到目前為止，我們在四旬期旅程中討論到的要點:
-標記上十字聖灰，聽從皈依的召喚，我們踏上了直达聖周的大齋期神聖之旅。
-我們藉禁食堅固靈性生命，不斷向火裏添柴，使火焰不熄。
-一切行動都須注目天主，讓自己能從天主而不是從人那裏得獎報。
-必須預料到前路上的困苦，且要平靜地去面對。
-以主之名，去擊退魔鬼的攻擊。
-我們蒙召作民眾的牧人，以慈悲之行服事民眾。
-內心充分地接受天主聖言，讓聖言指引我們走向正道，保護我們遠離謬誤。
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