在今天傳統彌撒讀經經文，耶穌斥責以色列牧人的段落(厄34:11-16)前，還有幾句:“因為沒有牧人，羊都四散了；羊四散後，便成了一切野獸的食物”(5節)，“因为我的羊群没有牧者；成了猎物羊四散後”(8節)。
在這樣的情況下，主耶穌說:
看，我要親自去尋找我的羊，我要親自照顧我的羊(…)。我要在茂盛的草原上牧放他們(…)失落的，我要尋找；迷路的，我要領回；受傷的，我要包紮；病弱的，我要療養；肥胖和強壯的，我要看守；我要按正義牧放他們(則34:11、14、16)。
在那些蒙召牧養天主羊群的人有失使命時，主尤其會親自表明自己是善牧。無論情況多麼悲慘，天主都不會讓自己的子民灰心喪氣，而是以自己的方式引導子民。
這亦是四旬期旅程的重要資訊。在這動盪的時代，鮮有牧人能為人們提供急需的明確指引，而狼的數量卻非常多。
因此，更重要的是認識到主在親自引領，使羊群不屈服，並向我們明示善牧的行為。
今天的福音展示了最後的審判，聯繫到牧人的主題，我們可以以經文挑戰自己，自問自己是否也曾是善牧。
主在審判中提到的每一件事(瑪25:31-46)都是善牧服務的一部分:饑者食之，渴者飲之，裸者衣之，收留旅人，照顧病人，探望囚者，……這些也就是我們所說的“哀矜”。天主給了我們有許多機會成為近人的“牧人”，信仰要求我們在現世具體踐行，我們必須認真地完成這項使命。
與主同行，我們就能在此世行諸多善行，而這亦是主所喜悅的。牧養事工並不局限於天主特別選立的事業，繁瑣小事亦能卓有成效地發揮作用。“牧養”意味著關注他人，感知他人的煩苦需求，體察他人是否需要幫助。
慈悲（哀矜）不限於形體，還有七種屬靈的慈悲（神哀矜）:
1.解人疑惑
2.教導愚蒙
3.勸人悔改
4.安慰憂苦，
5.赦人侮辱
6 忍耐磨難
7.為生者死者祈求
踐行這些慈悲事工，是高尚且有意義的牧養事奉方式，能使我們的“四旬期旅程”具體且真實。
就此，我想指出一個特別重要方面，甚至對應全人類的牧靈服務：補贖。我們看到世上太多的不公、看到人們的生活方式冒犯天主、看到人傷害人、看到人們在找不到深度意義的情況下荒度天主賦予的生命、看到墮胎等可怕的罪行……
一般說來，我們無法阻止這樣的情況，但我們卻可以向主獻上真誠的悔改之路作為補贖。在某種意義上，去代表人類彌補某些失衡。我們作出的賠補，能夠減輕甚至防止他們惡行的後果降臨到人們身上。每一項愛的行為在天主面前都極具價值，為了天主和人類的愛的行動，就是真正的補贖。
這就是對人類偉大的牧靈服務!人常常不知道自己在做什麼，也不知道罪讓人與天主分離，為自己帶來不幸的嚴重後果。
另一方面，補贖就是在天父前為人類求情，祈求祂接受我們的愛作為賠補。
今天，我希望跟隨“四旬期旅程”的朋友們，都能以痛苦五端或聖詠的懺悔篇章，為猶太人的皈依獻上祈禱。我請求你們這樣做，是因為2月2日，一名猶太極端分子褻瀆了耶路撒冷苦路第二站的基督聖像，而主耶穌正是在那裏，抗起了十字架。
讓我們繼續四旬期旅程，更多地去學習牧養人，因為主要求我們這樣做。主會給予我們賞報，愛會增長，我們會更肖似祂。當主坐在榮耀的寶座上，被眾天使環繞時，祂會對我們說:“我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的國度吧！”(瑪25:34)。